主题：【人物】遵温相嘱，二事合一，略加整理。敬请各位批评 -- 熊腰

是因为他们远高于同时人的能力，自然形成的，尽管他们并不想那样。如拿破仑那样的人物，显然鹤立鸡群，不让他独裁，都觉得浪费人才浪费时间。但一旦他们开始独裁之后，即使他人格高尚，或早或迟，就膨胀到犯大错误的地步。这就是人性的悲哀。

当年歌德面对拿破仑战争，就不想写爱国主义小说。他认为欧洲在拿翁这样的天才领导下统一起来，不是什么坏事。而拿破仑最终还是失败了。我们不能骂歌德贱，竟然愿意当亡国奴。实际上他比绝大多数人更高尚，更有智慧。贝多芬是个巨人。他也崇拜拿破仑。为他写了第三交响曲。但当拿破仑称帝后，他从人格上鄙视拿破仑了，认为他“也不过是个凡夫俗子”了。这就是拿破仑的悲哀了。

拿破仑并不象一般的独裁者。他说“我喜爱权力就象艺术家喜爱钢琴一样”，因为他有这个能力让权力发挥出巨大的效率，就象钢琴家能用钢琴奏出美妙的乐曲。到了艺术的境界。而在这种艺术的境界上，民主是无用武之地的。贝多芬不会跟我讨论如何把“欢乐颂”写得更好；齐白石不会跟我商量小虾如何画得更好。问题是权力的使用要对现实世界产生作用的，不象音乐绘画那样超然世外。当独裁者自我膨胀到一定程度时，其过份使用的权力艺术的特色，必然使现实世界失去均衡而倾斜。悲剧就发生了。

所以，伟大的英雄使这个世界威武雄壮丰富多彩，但也给这个平凡普通的世界带来悲剧。平凡的执政者使这个世界显得平庸无聊，但也给平凡的百姓带来平安和庸福。

那么，我们究竟想要什么呢？