主题:楢山节考 -- 玉垒关2

大河奔流 导读 复 124 阅 32650

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2019-08-05 17:37:09
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奔波儿
奔波儿`5859`http://z9mkbg.blu.livefilestore.com/y1pAYd67I4RG1xeIRU3nhcpoMTRBXBgIk5bNw3y6vFZQtarQGeuOfgSw7z8W0wDnVzgh14j6-7FRpHmSXtuW2kIdjsdV_yF6XCO/icon.gif?psid=1`70`5219`22609`183643`正六品上:朝议郎|昭武校尉`2005-03-13 21:21:19`
【原创】有感而发,胡抡一通 20

常言道“百善孝为先”,传统意义上,中国是个讲究“孝道”的国家,提倡“孝道”的文章自《孝经》以降,更是汗牛充栋,车载斗量。不过,在中国民间,并不是没有与之相悖的民俗和传统。诸如在湖北郧县汉水两岸发现了大量的弃老洞遗址,以及山东烟台发现的“北头村宋元明‘模子坟’墓群”,都是古人遗弃家中老人的遗存。

每当到了灾荒年景,朝不保夕,而官府又没有作为,身为普通百姓,卖儿鬻女,甚至易子而食、析骸以爨的惨剧,在中国历史上屡见不鲜。而此时,最先作出牺牲的往往是家中的老人,为了节省下一口救命的粮食,让子孙能够多活几日,宁愿自己饿死。

到了危急关头,人群最先保护的是小孩、妇女,而最先被放弃的往往是老人,这种现象乃至传统在各个大洲、各种文化都很常见。如果单从种族繁衍的利益最大化角度看,这种选择可能是最优选择,尽管很残忍。历史的真实不是《礼记》,更不是《新闻联播》,而是血淋淋赤裸裸的真实场景,是人们面对绝境时,迫不得已而又无可奈何的最终选择。

人,生物学上属于灵长目人科人属智人种,也算是动物的一种。人的身上是有兽性的,为了个体的利益最大化,不惮于对同类进行戕害。有人类学家说,人与其他动物的区别,在于人是一种社会化的动物(旁白:蚂蚁、蜜蜂也是社会化的。窃以为,“社会化”只是人之所以为人的一种必要条件,但并非充分条件)。个体的人,会为了群体的利益,被迫或自愿牺牲自己的利益,舍小为大,而这即是人性同时也是兽性。而为了维护这种群体的利益,对个体进行压制和约束,则会有家规、族规、法律,再加上道德、民俗的加持。

人类的文明进步,就是不断扩大这个受益群体的过程,从自己的家庭,到家族(或部落),到城邦,再到国家,最后到全人类。所谓“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,尽可能地扩大受益的群体。首先,自家丰衣足食,使家庭成员,无论长幼,衣食无忧,然后照顾好家族成员;扩而广之,到本国全体同胞,免受饥殣,老有所养,幼有所教;再接下来,就是突破宗教、种族和国家的界限,其实也就是“共产主义”、“乌托邦”中描绘的终极场景。到那时候,人类还有没有兽性?

还得有啊!大刘在《三体》中已经给出了答案——“黑暗森林法则”。在这片由星辰大海组成的在森林中,他人就是地狱,就是永恒的威胁,任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。哪怕是同为人类的星际舰队的战友,为了保留人类文明的种子(多么伟光正的理由啊!),不惜毁灭其他飞船,以获得能源和食物(包括死去船员的尸体),这不正也是兽性吗?但是,还有更优的选择吗?

无论是个体,还是群体,兽性和人性,其实就像太极图中的黑与白,始终是纠缠在一起。

好了,打住,不胡扯了!


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