主题：正在撕裂的美国 -- llama

美国人刚开始吹捧普世价值的时候，美国国内也很有些人不理解。美国人一开始只是冷眼看苏联人打鸡血，用来对抗东方阵营的意识形态杨基们自己也不尽相信的。然而吹的多了，时间长了，神棍们把自己的年轻一代吹成了真脑残，以及大量的跑来上帝之城过好日子的异族移民假装脑残。

关于意识形态的“压力”，也只有双方都采用意识形态对抗的套路时，才有压力。价值这东西，必须有一些真心相信的鼓动手，才更有战斗力。中国人比较世俗，在不同民族之间的事务上，是不追求普世价值的。苏联人要当救世主是东罗的邪火上头，美国佬是为了标榜自己不是新大陆的土包子，这些对于中国都不是必需的。

中国人对事物比较执着于自身的判断，即便有所谓圣人之言，也有所谓“世无孔子”，但彼此之间并不会争出所以然来；原因就在于中国人不认可天地间有所谓存在无法违背，不觉得自己相信的东西他人也有必要相信。自身既然都无所谓，也就不像犹太人那么擅长削尖意识形态枪头去捅别人。

像中国人这样自远古在自己的土地上繁育文明的族群，不必从异族窃取火种，不曾由他人给予拼音，不曾从“海人/神”那里学得知识，也不必为了自家历史求诸他人。所谓神仙都在现实以外，没有哪个山洞里的淫祀野神胆敢来人间立法。于是在潜意识中会多那么一些“自然自在”的自信。不信外物，是由于自身强大，基础夯实。并不是所有古老民族都是文明的创造者和维持者。世界上虽然有其他像中国文明这样“自在”心态的族群，却也没有那么多。是否需要神化为“出身高贵”，在于是否想固化为食利者。考虑到三世而斩的智慧，还是不过度神化为好。

当下的中国既然想要充当“治理”者，便对合法性有客观的需求。中国需要的是一个（1）确实既能够取信于人、也能说服自己的东西（2）他人觉得有必要重视和参与的东西（3）可用于实践并能够持续的东西。中国目前选中的是利益，即所谓共赢发展，“人王之道”。应该说这样很中国，也基本满足了这些要求。

然而即便中国历史上，除了人王，也有圣贤，有所谓“天地之心”。在宗教和意识形态方面，对抗一个意识形态往往需要另一个意识形态。对于中国来说，最大的问题就是首先自己人在传统的意识中就不信邪，整不出一个“普世价值”来，而且也不情愿去整。所以对中国而言，必然不是要颠覆西方的某个意识形态，而是要去釜底抽薪，消除意识形态的土壤：我不和你在你家的比赛场上决生死，我们要推倒赛场本身，把你拉到我们所理解的，另一个层面的秩序中来。

一个个族群在捋顺了基本的精神层面问题，才有条件变得更加务实而不是务虚。务虚行为，“文之”以为政，来源于深刻的需求：为了遮掩内心中那些深刻的不安，无论需求是出于安抚宿主的镇静剂，还是削弱血食反抗的麻醉剂，这些不安和矛盾有很多来自于历史悠久的、涉及族群生存和利益输送的底层问题。这些高唱意识形态的族群在生态学上是消费者。

意识形态在老道的消费者手里是把趁手的武器。 共产主义运动的一个特点就是唤醒生产者，并将武器发放给觉醒了的生产者，让他们进入战场。 然而争斗仍在，并且这个争斗仍然残酷。从生产者的天性出发，他们更倾向于躲开消费者，或者将战争外包给职业的斗士们，而那些斗士们却有转化成消费者的隐忧。毕竟，不生产了，就不再是生产者。

即便消灭了武器，消费者仍在。自然界和人类社会天然地有生产者和消费者，即便消灭了消费者，也会进化出新的消费者。所谓佛国里也会有魔头。 用武器反抗武器，很累。如果想要彻底拆掉意识形态这个台子，就要消除“食利”行为的可行性，是件逆天的事情。

以武止戈，比维持恐怖平衡，消耗和代价上是要低一些的。在中国历史发展上，有时“刀枪入库，马放南山”，然而武器从来没有被消除，并且最终还是统一了。中国的哪些智慧，哪些社会经验，有利于消除“文之”的必要性？