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主题:读《诗经》《周南》---《卷耳》 -- 回车

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家园 还真没细想主语的问题,只是对诗的主旨作大概的解读

最近看了一些文章,李学勤先生的《小盂鼎与西周制度》就很有启发。

文章对小盂鼎铭文总结如下:

全铭七段,撮其要点如次:

一,在 宗 庙,向 王和 邦 宾 献 酒;邦宾 尊 其 旅服。

二,盂用旌旗负鬼方首 级,进入 南门,向 王 报告 斩获数 目。

三,盂 将 鬼 方三 酋带 进大廷,王 命荣 审 讯,斩 杀 三 酋。

四,盂带 俘 虏 和酋耳 进 门,进 献 于 西方 道 上;在 宗庙 举行燎祀。

五,孟 率 其 部 属 进 入 三门,依 次 向 王 报告 战绩; 向邦 宾献 酒 , 王 命人 向盂 等献 酒。

六,在 宗 庙, 祭祀先王,向邦 宾献酒 ;王 命人 使盂 送 进 所获 取 的 各 种 玉。

七,次 日 在 宗庙,向 王 和 邦宾 献 酒;对 盂 进行 赏 赐。

这篇铭文的中心是献俘庆赏。

具体俘获为:

第一次战斗,头领2人,耳朵4812个(杀死敌人数量),俘虏13081人,牛355个,羊38个,车马数量铭文失。

第二次战斗,头领1人,耳朵237个,马104匹,车100多辆,其余数字铭文已失。

从俘获看,战斗是很残酷的,对手有车马,实力不弱,两次战斗说明周人明白斩草要除根,第一次将敌人打垮,第二次消灭残敌。

庆赏主要就是喝酒。

周王命盂帅军出征,盂战胜归来,周王在宗庙举行盛大仪式,并与手下饮酒为乐。

这种制度或搞法,在后世文献中也都能得到佐证。

所以,说到主语的问题,《卷耳》中的我,似乎周王最合理。

周王看到自己的民众挖野菜,不好受,为了让民众过上好日子,于是派出军队灭了其它部落,然后喝酒庆贺。

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