主题:【原创】我以周语解周经 -- 东学西读岛主

新兵营地 导读 复 4 阅 1376

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2019-01-16 06:30:19
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东学西读岛主东学西读岛主`109853`https://upload.jianshu.io/users/upload_avatars/1972950/a6379c953996?imageMogr2/auto-orient/strip|imageView2/1/w/300/h/300`70`1220`951`12147`从六品上:奉议郎|振威校尉`2018-08-20 07:58:57`
2-亙古之恒 2

解语

因果产生推理,而象形产生联想。象形思维并不以因果为原则,而是以共同的象来组织分类和进行记忆。如前贴所述,象形文字中,同样的一个图形可以表达多种意思。当然同样的一个意思也可以用多种图形表达。

恆字金文從「心」從「亙」,有两种写法。

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点看全图其共同点是从二,既上画指天,下画指地,两种写法的差异仅在于天地之间是舟还是月。无论从舟还是从月,它们的共同的会意是 长久

『說文解字』恆: 常也。从心从舟,在二之閒上下。心以舟施,恆也。〔胡登切〕𠄨,古文恆从月。《詩》曰:如月之恆。

『說文解字注』 (恆) 常也。常當作長。古長久字衹作長。淺人稍稍分別。乃或借下帬之常爲之。故至集韵乃有一曰久也之訓。而篇、韵皆無之。此俗字之不可不正者也。時之長與尺寸之長、非有二義。从心舟在二之閒上下。上下猶往復也。心㠯舟施。恆也。謂往復遙遠、而心以舟運旋。歷久不變。恆之意也。宙下曰。舟車所極復也。此說會意之恉。胡登切。六部。俗本心上增一字。非。

在后来的汉语中,长久成为了恒的基本意义。

在长久的基础上,当代汉语产生了 绝对不变、绝对长久的引伸义,如恒温,永恒等等。

「恆」是「亙」的後起字,周语中的恆和亙字的涵义都不仅局限于长久。

解经

《诗经·小雅·天保》:

如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。

我的翻译:像月亮照耀天地,像太阳冉冉升起。

注意这里的日和月的象征有差异。

《論語·子路》:

人而無恆,不可以作巫醫。

我的翻译:没有长心的人,不能从事巫和醫的职业。

这里的恒,本来就是亙加心,既恒心的意思,现代汉语恒心一词里多用了一个心,在编码上是冗余的。

《彖·恒卦》:

曰:恒,久也。刚上而柔下。

这里《彖传》直接就将恒字解释成久。然而刚上而柔下并无因果关系。

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从卦象来看,雷以下犯上,风以上干下,雷风相薄,恰恰是通天达地之意,这与亙字的初文设计思想异曲而同工。从这里也可看出《彖传》与《卦象》成书于不同的时代,对同一卦的内涵理解有很大的差别。

《馬王堆· 老子甲》:

道可道也,非恆道也。名可名也,非恆名也。

我的翻译:道和名是表达本体的语言符号,但是固定符号表达的只是临时(非恆)的绝对本体。

《道德经》成书甚晚,其语汇正在向汉语靠拢。

《易经· 屯卦》:

初九,磐桓,利居貞,利建侯。

我的翻译:磐石和木柱,能保持长久的支撑,是建立根据地要用到的材料。

桓=木+亙,即顶天立地的木头,也就是立柱。


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2019-01-16 06:30:19

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