主题：【原创】周易洗心录 -- 东学西读岛主

楼主的长处是打破传统文字诠释，自出机杼，但实际效果看来，有过者，有不及者。

这两点，都可以从模式的力量来论证。

首先说不及者，就是天行健的解说，其实大象传有固定的体例，

卦象陈述 + 卦名 + 君子以

如:

山下出泉 + 蒙 +君子以果行育德

传统说法

天行健，君子以自强不息

没有卦名，是颇让人生疑的事。

所以前人早就指出应该循例读作

天行，健，君子以自强不息。

当时的人们对此是不屑一顾的，认为这种做法是强改卦名，削足适履。

但是长沙帛书周易出来后，人们发现帛书中所有的乾卦卦名都被写作

键， 而键健通借无可置疑。所以这种断句法得到了证实。

其实，考其原义，老子曰，善闭无关键不可开。

所谓键，就是门闩，一根长长的杠子而已。

乾卦本就是六根杠子的排列，叫这个名字最是顺理成章。

所以，那番话并不是说天道如何如何，所以我们要如何如何。

而是象蒙卦一样，朴素地说

两个天排在一起，叫做键卦，我们要如何如何。

这个模式的力量，在

三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

的解释中也需要得到尊重。

楼主的说法

当其无，有车之用是说当静止的体看不见了，运动的存在用就显现出来了。

那么埏埴以为器和凿户牖以为室又该如何解释呢。

其实这里的无，就是没有，是以无为有留位置，车载，器容，室纳，都不过如此，预留位置才能完成功用。相反，如果是满的，就无法

装载，也无法完成功用了。

值得多说一句的是，三十辐共一毂，好多人都是不理解这句，强行解释成车轮转动起来看不见辐条云云。

或者说

三十根辐条凑到一个车毂上，正因为中间是空的，所以才有车的作用

其实这根本就不是在说车轮，而只是对车的一个描述。

三十辐共一毂， 只是一个固定的成语，用来代指车。

从模式来说，车，器，室三者都是用来装东西的，着眼处只能在容积，对器和室来说这是一目了然的，对车来说，也只能对应于车厢，与车轮一点关系都没有，所以，三十辐共一毂只能理解为借代，

如同用眼镜借代戴眼镜的人，都是最醒目的特征。