主题：古之人损一毫利天下，不与也 -- texasredneck

《列子》说“古之人损一毫利天下，不与也。悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”，很显然，列子是不同意这个观点的，他本人也在身体力行兼利天下的理念。

即使是儒家，强调君君臣臣父父子子，但细看儒家的忠君，君是国家的符号，集体的符号而已，天下人的共同利益所在，抛洒热血，了却君王天下事，早就远超拔一毛利天下的境界了。

儒家强调的仁，究其本意，就是上位者用宽宏的精神对待下位者，反映的就是个人的权利啊。礼强调秩序，仁强调保持一定的宽宏度。用物理学上的晶体来说，社会就好像人和人构成晶阵结构，人可以在一定的范围运动。开个玩笑，有可能在一定情况下达到超导效应呢。

换句话说，就是儒家主张人充分认识到自己的责任，自觉地在社会中找到自己的位置。这和片面强调个人权利的确是不相同的，但这样的社会，具有最大的刚性，可以抵御外来的威胁，因此也可以最大化组织生产。

这样的思想有他的社会进步意义，当然也有负面作用，但是和当时的生产力相当，在当时是世界上最先进的。因为那时的社会距离原始世界，禽兽世界并不遥远。禽兽们的自由当然比社会化的人多得多。单纯比较绝对自由， 人不如畜牲。用自由度的大小来比较社会的先进性，岂不是比较社会的原始程度？