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主题:【原创】孔雀胆——大理段氏的悲歌 -- 京华烟云AMIP

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家园 【原创】孔雀胆——大理段氏的悲歌

“冬十月丙午,过大渡河,又经行山谷二千余里,至金沙江,乘革囊及筏以渡。摩娑蛮主迎降。其地在大理北四百余里。”

这是《元史.世祖本纪》里的一段话,说的是蒙古大汗蒙哥派遣弟弟忽必烈率三十万大军千里远征,突然出现在今天四川、西藏和云南交界之处,以革囊和木筏强渡金沙江的故事。

此次强渡其实是蒙古人复杂而巧妙的系列军事行动中的一个环节——从防守薄弱的川滇藏交汇之地突入,目的是解决盘踞云南的大理王国,并非仅仅为了开疆拓土,更主要是迂回攻击,从西南突然插入那个外表文弱但内心顽强的敌人——南宋帝国的软腹,并实现对这个当时世界上最富庶国家的战略包围。

“革囊渡江”之事发生在公元1253年,如果按照宋朝纪年来算,则是宋理宗宝祐元年。战争此后的进展极为顺利,大理末代国王段兴智(射雕中一灯大师段智兴的曾孙)一年便成为阶下囚,这个建立已三个世纪的佛国终于灭亡,蒙古帝国也完全实现了预先制订的由西、北两个方向夹击南宋的战略目标。

从公元1271年忽必烈改国号为“大元”正式建立元朝起,到公元1368年元大都失守惠宗(明称顺帝)出逃为止,元朝统治中国九十多年,共有十一位皇帝走马灯一样登场。期间,至元十一年(公元1274年)设置“云南等处行中书省”,此为云南建省之始。

首任云南省长即“云南等处行中书省平章政事”,是来自中亚布哈拉(今属乌兹别克斯坦)的回回人赛典赤.瞻思丁,波斯史书则称之赛义德.阿札勒。此公虽为穆斯林,但对中国传统文化却颇为欣赏,他在云南轻徭薄赋,仿造汉法实施郡县制,兴修水利发展生产,还在各地积极兴办教育,教材多为儒家典籍而非古兰经,再加上他大力修建孔庙,所以也被后世视为儒学中人。

蛮荒之地很快成为鱼米之乡,赛典赤在民间建立了极高威望,史载去世时,云南人如丧考妣,“号泣震野”。忽必烈特地下诏,要求今后“尽守赛典赤成规,不得辄改”,因而有元一代,遥远的云南对中央始终保持着极强向心力。

到了元朝末年,帝国风雨飘摇,南方起义军首领朱元璋于1368年在应天府也就是南京称帝,建立大明王朝,迅速展开了对中国北方烈火疾风般的进攻,史称“洪武北伐”。同年,徐达率领的北伐军攻克大都也就是今天的北京,元惠宗仓皇北逃,帝国事实上已经灭亡。

元朝残余势力节节败退,但他们仍控制着蒙古高原及一些边远省份,与明朝军队展开惨烈的拉锯战。云南便是其中之一,传统上,省内有三股政治势力,一是代表中央政权的行省当局,二是封藩于此的蒙古王公,三是各地少数民族土官。

当时云南省政府即云南等处行中书省事实上已土崩瓦解,蒙古军中尚可一战的是拥有自己武装的藩王。封号梁王的把匝剌瓦尔密——后世《说岳》中被岳飞枪挑的那个“世守云南”的小梁王,很可能就是受其影响——是元世祖第五子忽哥赤后裔,忽哥赤王族世代镇守云南,可以说是帝国的西南屏障。

元惠宗退回草原后,梁王把匝剌瓦尔密多次拒绝明朝劝降,仍每年尽臣子本分,派使者千里迢迢前去漠北觐见,可谓忠心耿耿。因此尽管是以明朝为正统的《明史》,对这位藩王也不乏赞美,“顺帝北去,大都不守,中国无元尺寸地,而王守云南自若,岁遣使自塞外达元帝行在,执臣节如故”。

几次劝降无果后,明太祖对和平手段也死了心,终于决定,以战争一劳永逸地解决云南问题。公元1381年秋天,南征大军终于组建完毕,步骑兵总数达三十万之多,由一批百战名将率军出征——主帅征南将军为颖国公傅友德,其副手则是左副将军蓝玉和右副将军沐英。

尽管梁王把匝剌瓦尔密对元朝坚贞不贰,但胜利却不能只凭忠诚,这位王爷的指挥能力实在无法令人恭维,对手下更是疑心重重,直至引发了一场流传千古的爱情悲剧,民国时又激发了郭沫若的灵感,历史剧《孔雀胆》因此诞生。

这还要元末乱世说起。当时烽烟四起,盘踞四川的红巾军明玉珍部对云南虎视眈眈。当时在云南省,除了梁王率领的蒙古兵外,元朝还有一支强大势力,那就是著名的大理段氏。

大理亡国后,其王族受到优待,末代王段兴智被蒙哥汗封为大理总管,仍管理大理国故土,从此该职便由段家世袭,前后共传十三任,还做过平章政事即省长。段家事实上保持着半独立地位,几可与驻节鄯阐(今昆明)的梁王分庭抗礼,双方为争地盘发生多次军事冲突,互有胜负,元朝中央则照例和稀泥,最后商定以楚雄州牟定为界,以南归梁王,以北归段氏。

明玉珍杀来后,梁王不敌,不得不逃奔楚雄,鄯阐失守。为了笼络时任大理总管的段功(又名段得功),梁王将女儿嫁给了他,希望能依靠大理兵力对抗敌人。段功果然不负众望,率部击败入侵的红巾军,成功收复鄯阐,他本人也声名远扬,“威望大著于西南”,受封平章政事。

据说这位嫁到大理的郡主是个著名美女,被蒙古人称为“押不芦花”,意思是能起死回生的美丽仙草。婚后夫妻两人的感情相当好,但乐极生悲,似乎印证了“红颜祸水”这句烂俗的话,郡主最后却给丈夫带来了灭顶之灾——大敌退去后,梁王却突然发现这位女婿能量巨大,乱世中如果他想推翻自己取而代之的话似乎轻而易举。手下也乘机进谗言,说段郡马“有吞金马、咽碧鸡之心”,寝食难安的王爷逐渐动了杀机,于是打起了女儿主意。

梁王招郡主密谈,希望她用剧毒孔雀胆结果段功的性命,以保父亲王位,但被琴瑟和谐的女儿含泪拒绝。当天晚上夜深人静之时,妻子对丈夫悄悄说了这事,劝他带着自己赶紧逃回大理。但段功却根本不信,认为凭借自己这么大的功劳和这么强的实力,梁王不可能也不敢对他怎么样,就这样,郡主“三谏之,终不听”。

到了第二天,梁王邀请郡马一起去寺院拜佛,到了通济桥(在今天昆明凑水河上)时,突然伏兵四起,段功当场被杀。得知噩耗,郡主痛哭失声,发誓即使到了黄泉之下也绝不辜负丈夫的情意。终于有一天,她躲过了父亲的监视,毅然吞下了那枚本来送给丈夫的剧毒孔雀胆……

这个爱情悲剧最早被记载在明朝一本笔记小说《滇载记》上,里面还牵扯到段功的原配夫人高氏、大理官员杨渊海等其他人物,尽管有所夸张演绎,但梁王因猜疑而杀死女婿段功这件事,本身应该是真实发生过的,因此在官方正史比如《明史》中也有相关记载。到了抗战时期,郭沫若依据以上素材创作了历史剧《孔雀胆》,无疑是劝诫国民政府不要效仿当年的梁王,大敌当前却做出亲者痛仇者快的蠢事。

段功无辜被杀,不仅让各地官员寒心,大理与梁王这两支元朝在云南最强大的军事力量更是彻底成了死敌,蒙古兵七次进攻大理都被击退,最后不得不讲和,双方再次休战,以洱海金鸡庙为界。

到了1368年,红巾军再次犯境,基于共同利益,梁王和大理暂时联手将其击退,但双方仍然关系冷淡,而大理虽与新兴的明朝眉来眼去,表面仍尊奉元朝正朔。

傅友德远征大军杀来后,梁王只好厚着脸皮派人向大理借兵,被后者咬牙切齿地拒绝,段功的儿子段宝甚至宣称只有当“金马山换作点苍山,昆明池改作西洱河”时才会出兵。

大兵压境之下,人们都清楚这位忠诚无比但颟顸猜忌的梁王大限已到,他手下的土司们更是惶惶不可终日。识时务者为俊杰,丽江土司阿甲阿得率先改换门庭并受到明军优待,其他少数民族首领见状纷纷仿效,元朝在云南各地的统治如多米诺骨牌一样瘫倒。

众叛亲离的梁王已无力回天,1382年初,昆明终于失守。对这位蒙元忠臣的最后时刻,《明史》记载得颇为惨烈——他焚衣溺妻,了无牵挂后与手下从容自杀:“王知事不可为,走普宁州之忽纳砦,焚其龙衣,驱妻子赴滇池死。遂与左丞达的、右丞驴儿夜入草舍,俱自经。”

尽管《明史》叹息道,元朝灭亡之时,“其亲籓死事最烈者,有云南梁王!”还称赞他具备了《诗经》中所说“其仪一兮,心如结兮”的美德,但我们也禁不住要问一句,早知今日四面楚歌,当初何必自毁长城?

就在梁王自杀的同一年,统治大理四个多世纪的段氏王族也走到尽头——傅友德的副将蓝玉、沐英率明军攻陷大理,末代总管段世(段功之子、段宝之弟,另一说末代总管为段宝之子段明)被俘,王族子孙被押往南京,“段氏世土,至此而绝”。

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