主题：棉妈论语别解 -- 王小棉她妈

【原文】?7·28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”?

孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样的本领。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是获得知识的第二个途径。”?

孔子认为古代圣贤可以生而知之，不需学习就什么都知道。这当然是唯心论的说法，按照辩证唯物主义的理论，人不通过实践就生而知之是不可能的。

毛主席语录：人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。

孔子虽然认为有些人能够生而知之，但他自己做不到就是做不到，他不吹牛。他老老实实承认自己在认知上是笨人，只能用次一等方法听人说什么好，再跟着看人家为什么说好，人家是怎么做的，然后再得出自己的结论。

实事求是，不装不骗，这也是孔子的伟大之处。

【原文】?7·29 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”?

（人们）都认为很难与互乡那个地方的人谈话，但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，学生们都感到迷惑不解。孔子说：“肯定他他就会进步，不肯定他他就会倒退。哪一种做法更好（应当去做）呢？人家愿意修正自己的错误要求进步，那我们就该鼓励他修正错误的行为，不要管他过去怎样。”?

这从一个侧面体现出孔子“诲人不倦”与“有教无类”的教育态度。有人愿意接受教诲那就去教，不怕辛苦；要求进步的人一定要给予肯定，不要抓着过去的错误不放。

互乡这个地方估计是山民住的地方。平日里他们不怎么与山下的人沟通，讲道理他们一般也不听，所以会说难与言，言语上难与沟通。

那时候的民也分三六九等，有些地区是被教化地区，比如下里巴人，还有些人就是没有被文明教化的人，比如山上的人。叫互乡，我猜，可能有互市的意思，是说山民和平原民互相交易的地方，但那里的居民以山民为主，应该属于半开化地区。否则也不会有年轻人来请教孔子了。

我们日常对人也不要带着成见。只要人家肯跟自己好好说话，那就好好对人家。与其进也，不与其退也。只要能帮助别人进步，其他的就不要计较了。

我教学生上excel课，最开始因为学生不认真听讲，刚讲完就问心里有怨。后来想开了也就不生气了，学生肯问我就再讲一遍好了。只要肯问，我教完了他会操作就行了，计较是不是刚讲完没意义。