主题：棉妈论语别解 -- 王小棉她妈

【原文】?6·24 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”?

孔子说：“齐国一改变，可以变成鲁国这个样子，鲁国一改变，就可以达到先王之道了。”

网上对此句的解读好多。大致意思都差不多，总而言之就是齐国和鲁国的治理现状都不符合先王之道。齐国要是改，可以先改到鲁国的样子，鲁国或者说齐国再改改，就能达到先王之治的样子了。

这些都可以有，不过按照我的理解，书接上文的话，这里是有学生问治理国家最后要达到什么样的效果啊，孔子就回答了这句—当然是恢复到先王之道了。

孔子在思想上一直是厚古薄今，所以我曾说过孔子和老子都是右倾保守主义。不过孔子也有顺应现实的思想，既然都这样了，那就这样吧!于是有了下面的感叹。

【原文】?6·25 子曰：“觚不觚，觚哉？觚哉！”?

觚是古代盛酒的器具，上圆下方，有棱，容量约有二升。后来觚被改变了，所以孔子认为觚不像觚。?

孔子说：“现在这个觚不像原来那种觚了，这也算是觚吗？也还是觚啊！”

虽然孔子的思想中，周礼郁郁乎文哉，什么都很好，但是社会要发展，许多事情是会变的。孔子有时候也只能妥协。比如在这里，孔子看到酒具的变化，就概叹这还算觚嘛，也还是觚啊。为什么，现在的人已经接受了觚的这个样子啊。

社会的发展变化你只能想着怎么顺应然后同化，整天想着要是原来就好了那根本没什么用，无益于问题的解决。

孔子这话即是自己的感叹，也是教学生有些时候就要顺应社会的变革。从这一点来说，孔子也不算极端保守啦！?

【原文】?6·26 宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

这一小节又是和学生的对话。?

有个叫宰我的学生问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去（救人）吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以(为了做某事)牺牲自己，却不可以因为缺乏判断力而落入别人的陷阱之中；君子可能被别人欺骗，却不可以因为自己缺乏分辨力(糊里糊涂)而被骗”

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宰我就是前面说过的午间要睡觉的那个学生。身体不大好，但思想很活跃。宰我在论语里的形象就更接近于一个智者，但算不上仁。这里宰我是在问老师，老师你叫我们要学仁，那么学仁德正确方法是什么？比如有人用道德仁义的名义给我们挖坑儿，我们到底跳不跳呢？“井有仁焉，其从之也？”

听了宰我的问题，孔子应该气着了，宰我明显是在抬杠。老师你让我好好学习，我好好学习会不会没有好下场啊？所以孔子教训说，怎么会这个样子呢？君子难道是糊涂蛋吗？人家说井里有人或者有仁（这不重要），难道君子不会自己判断具体应该怎么办吗？。君子可以选择主动牺牲，却不可以落入别人陷阱被动牺牲。落入别人的陷阱，必是贪图某些诱饵。比如说如果君子不问情况就跳到井里，我看多半不是为了“仁”，而是为了贪图“追求仁”的名声，死了活该。再有就是自己稀里糊涂不问清楚上了别人的当，那是不智。同样怨不得别人。

再说了，怕自己上当受骗首先想到的就是自己的利益，这哪里是仁人君子应该首先考虑的事情呢？从这个角度去想，孔子怕是也气得不轻：君子怎么能因为怕上当受骗就不追求“仁”了呢？

孔子这话一样适用于职场：挖不挖坑是别人的事，跳不跳坑是自己的事。骗不骗你是别人的事，上不上当又是自己的事。

因为追求事业的成功而上了别人的当，只能说明自己是糊涂蛋，与追求事业成功本身没有因果关系。