主题:《管子》"优而不敏"解 -- 郭十一

大河奔流 导读 复 17 阅 10472

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2017-03-07 12:07:58
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郭十一郭十一`106035`/bbsIMG/face/0000.gif`70`2`715`5132`从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉`2015-09-04 04:16:47`
《管子》"优而不敏"解 62

《管子-小匡》有一段记载,说的是齐桓公向管仲坦承自己有好田(猎),好酒,好色

三大缺陷。

而管仲回答说

對曰:「惡則惡矣,然非其急者也。」

公作色曰:「此三者且可,則惡有不可者矣?」

對曰:「人君唯優與不敏為不可,優則亡眾,不敏則不及事。」

这段话表明,管仲认为人君的私德不是那么重要,真正对于为人君者来说的致命缺陷

是优和不敏。不敏则不及事,很好理解。

那么,优则失众,是什么意思呢。

有人说了,优秀者容易曲高和寡脱离群众云云。

那么,这个说法可以成立吗?

答案显然是否定的。

第一,《管子》出现"优"的次数不多,可以确定的都只能解作倡优之优,

不应该凭空跳出一个优秀的解释。

第二,《管子》不只《小匡》一篇,而是好几十篇,有着完整的思想,而在这整部书

几十篇里,并没有任何地方表达过优秀者容易曲高和寡脱离群众的意思,对于

这样重要列为人君两不可之一的缺陷,这也太奇怪了。

那么这里的正解该是什么呢。

我们知道,古代图书的传播,传抄是一重要手段,抄写过程中难免会有笔误出现。

错误的文本无异为舟上的剑痕,

对着错误的文本无论怎样强为之说,也不过是刻舟求剑而已。

这里正是这样的情况。

以上所谓的"优而不敏"出自现在通行的《管子》,而最早的宋本,在商务出版社出版的《四部丛刊》中还可以看到,是这样的,優原来是僾

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网上也有,在这里

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异文对勘是经籍校对的重要手段,在这里,我们也可以看到这一手段的作用。

唐代的马总,虽吏事倥偬,书不去前,论著颇多,摘录诸子要语,为《意林》。

《意林》中摘抄出来的这一段,是这样的

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这样一看就明白了,原文是不僾,后来不字脱落,变成僾,最后因形近变成優。

不爱则丧众,意思是不仁爱就会失去民众。

可以作为佐证的是,就在同一篇《小匡》中,有这样一段对话:

桓公又问曰:“寡人欲修政以干时于天下,其可平?”

管子对曰:“可。”公曰:“安始而可?”

管子对曰:“始于爱民。”公曰:“爱民之道奈何?”

管子对曰:“公修公族,家修家族,使相连以事,相及以禄,则民相亲矣。放旧罪,修旧宗,立无后,则民殖矣。省刑罚,薄赋敛,则民富矣。乡建贤士,使教于国,则民有礼矣。出令不改,则民正矣。此爱民之道也。”

桓公问要想干时于天下,应该从哪里做起,管仲告诉他应该从爱民做起,

这就是管仲人君当爱民思想的明证,

如此,不爱,自然是等同于不敏的两不可之一了。


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通宝推:strain2,文化体制,kiyohide,向前向前,林风清逸,時千峰,TKwang,牛栏山二锅头,老老狐狸,芷蘅,任爱杰,红军迷,
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