主题:【原创】人云亦云的政治正确就是政治装X -- 基一哲

大河奔流 导读 复 53 阅 19998

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2016-05-30 04:55:54
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基一哲
基一哲`19304`http://edge.liveleak.com/80281E/u/u/thumbs/2011/Feb/1/1356270_107_avatar.png?d5e8cc8eccfb6039332f41f6249e92b06c91b4db65f5e99818bad39e4541dbdf7807&ec_rate=300`70`619`4521`61270`正四品上:正议大夫|忠武将军`2007-09-07 03:34:25`
【原创】人云亦云的政治正确就是政治装X 114

中国洗衣珠品牌电视广告掀起了舆论轩然大波,被扣上种族主义的帽子。种族主义涉及西方政治正确,这则电视广告也受到了国际媒体的关注,现在洗衣产品制造商被迫出来道歉。

这则广告展示一个黑人和一个中国女孩调情,她把洗衣珠塞到黑人青年嘴里,然后将他塞进洗衣机,黑人被“洗”成了黄种人,结果皆大欢喜。

从国内社交媒体的评论看,大部分网友都没有做种族歧视的批评:“心里深处没有歧视概念的 看什么都不会觉得有歧视”,“其实没有什么歧视,美国对种族问题早已神经过敏,他们对黑人都放在心里歧视!”

但也有评论说,“大部分大陆人都无知,自大,没有教养。伤害了他人感情,还摆出一副“这有什么的”狂妄姿态”,许多人为广告开脱,“就知大陆离文明国家的距离有多远”。这种评论代表了许多在国际社交媒体上来自香港和台湾网友的评论。

现在这家洗衣溶珠厂商发表了道歉声明说,“新郎微波上有媒体和个人转载来自美国媒体的信息:中国俏比洗衣溶珠广告,涉及种族歧视,在youtube上引发广泛争议。其后我们进行了查证:包括美国华盛顿邮报,洛杉矶时报,cnn,英国bbc,法国法新社等媒体都进行了转载和报道,在美国和欧洲等地引发了舆论关注”,而且已经着手处理……删除链接,道歉……

倒是国外社交媒体评论中有人指出,其实这个广告是意大利广告片的翻版,在那里面一个白人姑娘把意大利男人塞进去,出来后变黑了。还有黑人评论说,中国广告片是不是种族主义不好一概而论,他们说要是黑人说就基本没事。

这个道理就像黑人称呼黑人为nigger没问题,但别人称呼问题就大了。但问题是西方的种族主义敏感,特别是针对黑人的歧视和蔑称,背后有深远的种族屠杀和奴役历史。

这就像在鸾童癖犯罪时有发生的西方社会,音乐教师教授乐器时怕身体接触孩子,这在中国人看来就很不理解。反过来,西方人看中国人,同性之间手牵手,会觉得怪怪的。一个有侵犯儿童犯罪史的人,捏小孩脸蛋会引起旁人的警觉,但一个正常人自然就没有这种顾及,认为这是喜欢孩子的正常表现。

中国人在6-70年代援助亚非拉兄弟反殖独立斗争的时候,美国和其他一些西方国家仍然在对本国的黑人和土著人口搞种族歧视。英国著名学者罗斯义(John Ross)说,“直到1967年,澳大利亚土著人才正式被纳入人口普查。在澳大利亚的一些州,澳大利亚土著人甚至被划入野生动植物管理部门管理。”

上世纪50-60年代,新中国是亚洲、非洲、拉丁美洲反抗白人殖民统治和争取独立斗争的最大的政治,道义和经济支持者。当时中国提出三个世界划分的国际战略思想,以第三世界大国身份为亚非拉第三世界发声,赢得了他们的极大信任。

美国黑人民权运动也得到新中国的声援。毛泽东在1963年与1968年先后两次发表声明,支持美国黑人反对种族歧视的斗争。当时北京各界还举行了万人声援集会,当时在中国的著名美国黑人领袖罗伯特?威廉和其他亚非拉友人出席了大会。

当时中国支持的美国黑人民权运动,令黑人反压迫斗争同国际反帝反侵略结合,美国民权人士也成了反对越南战争的中坚力量。反殖反种族主义斗争正义舆论的重要国际支持者。

欧美殖民者以前的贩卖屠杀奴役黑奴的历史自不必说。在1964年美国《民权法案》通过前,许多州法律明文规定黑人与白人在公交车、餐馆等公共场所内需分隔,黑人要给白人让座。

即使现在美国黑人还是警察滥用暴力,侵犯人权的主要受害者。警方针对黑人种族歧视和暴力,无端逮捕或枪杀黑人,经常引发黑人抗争浪潮。

美国的黑人群体在经济上被边缘化,饱受失业和贫困困扰,这也是导致黑人犯罪率高的一个原因,这反过来又强化了白人主流社会对非洲裔群体的歧视,形成了恶性循环和难以摆脱的种族歧视陷阱。

美国社会舆论和媒体报道中把种族和性格联系,将黑人群体格式化,被美国社会学者说成是一种更微妙的种族主义。

西方主流社会因为有压迫歧视黑人的历史而有负罪感,难道中国也要有嘛?西方社会的政治正确,我们有必要照搬当作普世价值吗?当然不是。

实际上中国洗衣产品广告中对黑人的整体判断,如果有的话,那就是黑皮肤的事实。而许多借机谴责大陆人整体素质和文明落后的评论,对大陆人这个整体做出道德判断,似乎更接近关于种族主义的定义。

西方主流社会的政治正确不等于就是普世价值,因此对西方社会的政治正确,要具体分析。要知其然,还要知其所以然。人云亦云,那不叫政治正确,而是政治装叉。

迫于所谓国际舆论,中国洗衣产品厂商道歉时候提到了美国华盛顿邮报,洛杉矶时报,cnn,英国bbc,法国法新社等欧美国际媒体。其实就在数天前,同样是这些体面的国际媒体还大张旗鼓地报道了哈佛大学对中国“五毛”的“研究”。

哈佛大学的所谓研究认为中国社交媒体充斥了所谓“五毛”的评论,中国当局以此影响公共舆论。其研究人员利用的所谓泄露文件进行了推算,说中国政府及其支持者每年发出4.48亿个帖子。

一杆子打翻了一船人,在中文网络上表达不同于西方主流舆论观点的人都被轻松地扣上了“五毛”的帽子,因为哈佛大学的政治学者Gary King及其研究团队并没有给出任何严谨的数据和可靠的证据。

使用先入为主的标签和暗含的价值判断影响受众,引导公众用贴标签代替思考,成了西方媒体的价值灌输手法之一。比如在报道中反复使用“民主”,“自由”,“专制”,“独裁”,“文明”,“野蛮”这样的标签,在标签下面配上具体关于中国和其他第三世界国家的图文内容,日积月累,久而久之,就对公众起到了心理暗示和价值灌输效果。

“谎言重复千遍成真理”的名言据说出自德国纳粹宣传部长戈贝尔之口,不幸的是这句话本身也具有一定的真理成分。如今这也是西方主流媒体机器对国内外的政治异己进行的政治丑化,污名化的手段。

当然作为一个思考的受众,面对众多媒体鹦鹉学舌般地重复转载,一哄而上,就特别需要提高警惕,看看被齐声传播的东西是偏见还是事实。比如这次洗衣产品广告,表现洗白功效的情景,或许情节构思有欠考虑之处,中国设计者贬低黑人群体的社会动机在哪里呢?

其实这个电视广告争议当中最要命的是西方流行的政治正确和舆论标准被扩散到了中国。中国媒体在报道其他第三世界国家政治和冲突时,不加区分地大量使用西方媒体的术语。例如在2011年西方军事集团军事打击利比亚时,中国官媒就使用同西方媒体完全一样的词汇进行报道:把利比亚政府同反叛的对抗说成“内战”,把武装暴动者说成“抗议者”……


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