主题:墨子精神:从消失到重生[转贴] -- oHmYgOd

大河奔流 导读 复 54 阅 99665

全看 分页 树展 一览 主题

2016-03-24 20:36:31
4186717 复 4186570
時千峰時千峰`59438`/bbsIMG/face/0000.gif`70`3019`6890`114910`正二品:特进|辅国大将军`2010-07-30 19:48:58`
这是两回事 1

前者是从治国理念出发,儒家是让人不想犯法为出发点,法家是让人不敢犯法为出发点。

后者是法律的制定方法,或者涵盖范围的问题,属于法制框架内问题。比如,法律由谁定,国君或者贵族的特权和责任等等。换句话说,在法制社会,比如君主立宪国,也可以出现“君权高于宪法”的条文,但是,君权的义务,责任等也同时会有明文规定。老百姓也可以依照条文指责君王的错误。

中国古代说是人治,其实也是有法律的。不过不够细致,有很多灰色地带,这就造成了,谁的权大谁说了算。科举为什么考四书五经?就是为了保证官员本身的道德水准,使其在灰色地带的判断不会太离谱。

中国特色的法制?不要哈哈,它循环了几千年,带来过辉煌,也带来过灾难,它就是这么一个超级稳定的系统,来回振荡,却永不崩溃。强悍如太祖,想来个天翻地覆,打破这几千年的循环,可是你看现在,又荡回去了。


  • 本帖 1 回复
2016-03-24 20:36:31

全看 分页 树展 一览 主题