主题：【整理】梁晓声：如果再回文革，我要么移民要么自杀 -- 老科学的家

我的本科学校，文革期间曾爆发严重的武斗。我曾经阅读过关于武斗高峰的一手记录。两派组织，都认为自己是最革命的，在武斗中互有伤亡。年轻的学生，以为在参加最火红的革命，最正义的事业，其实死得无谓。斗争的对方，与自己其实没有区别，没有谁真的代表了“官僚阶级”。挑动群众斗群众，这是什么“化疗”？

再换个角度看，文革中上位的新贵们，是些什么人？是最革命最忠诚的无产阶级战士吗？其实不是，而是那些喜欢运动，善于在运动中钻营的人，是吾尔开希，柴玲之类的人。这两位如果早生二十多年，在文革中也会如鱼得水的。崇高的理想，伟大的目标，是可以通过丑恶的人性，卑劣的手段实现的吗？各位擅长宏大叙事的文革粉们，请教我。

把文革比作化疗，虽不恰当，但透露出贴主承认这是场充满冤魂的运动。化疗除了杀死癌细胞，更要杀死大量健康细胞。贴主承认了文革中存在的冤魂，却仍认同这场运动。那么如果你和你全家都成为冤魂，被虐待，被诋毁，你愿意吗？会含笑九泉死得其所吗？北大叫兽焦国标曾作诗，如果要死，愿意死在美国导弹下。你的觉悟能达到焦叫兽的标准吗？如果达不到，你凭什么大放厥词？

流别人的血，成就自己，是为无耻。

贴主另一个惊悚的假设是，如果没有文革，党国已经完蛋了。所以我们都是享受文革红利。在研究历史中，这类假设是最低档的，因为没有踏实的论证，没有基本的逻辑，也无从验证，很轻佻。这类轻佻假设，也算是网络特色了。

党国有很多问题，X家人吃相很难看，人民有很多不满之处。借古非今，人之常情，但要有底线。为文革招魂，就过于荒腔走板，用梁晓声的话说，叫二百五。