主题：【原创】所谓“民族问题” -- cxwangy

目前中国面临的分裂势力以疆独、藏独、台独为代表。其中前两者是隐性的，而后者是显性的。虽然此三者都是分裂主义，但其本质却各有不同。

台独，是政治性的分裂活动，国共争霸不完全的遗留物。起初并无台独陆独，都是中国框架内的割据。双方都追求的整个江山，而不是分裂。但这个过程没有彻底完成，造成台海对峙。两岸不论从民族、文化、血缘等各方面，同属华夏子民，所不同的唯有分属两个政权而已，而且都是华人政权。如果不因为都是汉人，两个政权早分了，维持不了形式上的“一个中国”，同东西德、南北韩一样。台独是弱小一方放弃逐鹿中原，甘愿偏安的选择。政权之间你死我活，人民之间同文同种。虽然有意识形态的因素，但不是主要因素，而在中国历史上，合久必分，分久必合，不同王朝造成的分分合合多了去了，跟意识形态关系不大。其中有些抱负天下，有些偏安一隅，而台独的产生就是由前者向后者转化的结果。

藏独，是民族性的分裂活动。因为其地理位置的特殊，与其它地方的交流困难，造成西藏从民族文化上的分离度很高，再加上被国外势力的利用（主要是印度），就产生分离倾向。印度支持藏独是政治策略，并不带有民族宗教感情。它们之间的民族文化也是割裂的，就因为喜马拉雅的横阻，使得它对于西藏更难以控制，但是它野心不死，因此在中国控制西藏之后要搞点小动作。

疆独，是宗教性的分裂活动，而且其分裂也仅是权宜之计，其本质是宗教扩张运动。虽然它主体为维族，但是如果这个族不信这个教，根本就无力搞分裂，所以疆独的民族性只是表象而已。它跟车臣，泰南，菲律宾等地的分裂活动本质一样，菲律宾都是马来族，因为基督徒为主体，所以伊教马来人要搞分裂，宗教性更明显。而分裂不过是建立根据地，以利再战的前提，当它们占了主体，就要搞清洗和扩张了，车臣上就表现得非常明显，独立后马上挑动周边进行扩张。而印尼反华，也是宗教性的，印尼的马来基督徒的下场跟华人一样，尽管同族同源，下场不比华人好。

性质不同，解决的方法也不同。

台独，既然是政治问题，政治解决就是上策。只要台湾人口是以华人为主体，政权由华人控制，从历史的角度来看，它跑不掉。政治解决向欧洲看，欧洲不但统一了东西德，而且全欧洲一体化进程不断推进，一个民族文化语言经济上都有差异的欧洲都能和平地在一体化道路上不断前进，那么台海两岸的差异比之小多了。武力解决是下策，不过在中国的历史上，也只有武力统一的成功先例。不论是哪种方式，统一之后不会有什么后遗症。

藏独，是民族差异问题，那就缩小民族的差异。各民族文化相互溶合同化吸收，通铁路就是这个战略的一部分。在国际上，藏独也是孤立的，因为世界上并没有第二个藏族国家和势力，而印度等不过是利用藏独，对其要用大棒加胡萝卜两手，一要牢牢经营西藏使其在西藏问题上看不到希望，二要搞好国家间关系，开展多方合作。让它觉得在西藏问题上的收获是渺茫的，而断送的利益却是实在的，不划算。揭止了印度的政治支持，在印度民间基本上是孤立的，因为印藏之间没有文化基础。藏独的回旋就是这么大，和蒙古一样，地缘上逃不出中俄。内蒙古经营得好，蒙古还有回归的倾向。

疆独，宗教问题是最棘手的。跟藏独不同，维吾尔没有国际民族势力，但伊斯兰的国际势力非常强大，而且宗教感情无法用其它方法化解。只要中国还未绿化，此毒绵绵无绝期，超越某朝某代某政权地存在下去。西方政治上再先进，自已也搞不定，反倒逞现出文明的逆淘汰倾向，到底是西方政治势力利用疆独干涉中国，还是西方政治漏洞被伊斯兰利用来推行绿化，这两方面的因素都存在,但现在西方是自身难保。而泛突劂主义和泛伊斯兰主义，使得疆独跳出了维吾尔的民族局限，在国际上争取到了极大的回旋，而且这种支持是很难以其它方式收买的。任何异教势力与伊斯兰世界只能保持相互利用、相互合作的政治关系，这种政治关系永远不可能超越宗教关系。比如中巴是政治上传统的友好国家，巴基斯坦官方在政治上决不会支持恐怖分子，但是民间的宗教感情它也控制不了。而巴基斯坦民间对中国这个国家在伊斯兰国家之中还是相当友好的，即便如此也还发生了不少袭击杀害中国公民，破坏中巴关系的恐怖袭击事件。这些事件对于中巴人民都是负面的，但是宗教感情是不讲利益的，所以才会发生这种非理性的损人不利已的勾当。巴基斯坦如此，其它伊斯兰势力就更不用说了。宗教冲突是无法以宗教以外的方式解决的。到目前为止，历史上还没有一个成功解决的先例，左帅、王震、成吉思汗、斯大林也不过暂时解决，到最后还是复发了。

什么叫宗教因素？

中国同伊斯兰世界在政治关系上是尽量绥靖安抚,但是你随便问一个外国穆斯林.

你问它是否支持新疆分裂出中国,它可能搞不清新疆到底在什么地方;

你问它是否支持维吾尔的民族独立, 它可能搞不清维吾尔是啥玩意;

你问它是否赞成穆斯林兄弟从异教徒国家中建立一个伊斯兰国家, 它十有八有会赞同.

这就是宗教因素.