主题：孔祥熙在燕大校友会上的“高论”—— 民国时期的遗闻佚事之 -- 习之

先要搞清楚这个问题。

搞个议会外加议事程序就是政治现代化了？相信这种论调的人，案头肯定有唐骏那本《我的成功可以复制》。

当然，不能以这种要求去加于宋教仁，绝大多数先驱者本身就是试错的，甚至不是试那个事情本身的对错与否，而只是为了试一系列每个单件都是对的事情，怎么样用正确的顺序去做的错。因为孤立的看是正确的事，串起来的顺序不对，结果往往会是全错。

就像笑话楼里那段关于80年代古巴人帮苏联支持的安人运保护雪佛龙石油公司的油田免遭中情局支持的萨文比袭击一样。这种微观上看上去似乎很荒诞的事情，常常被用来论证政治的无稽和荒谬。可实际上，这种恰恰是说明政治的复杂性和牵一发动全身的蝴蝶效应，绝不是头疼医头脚疼医脚可以解决。说宋教仁就算不死就能如何，看看黄兴就知道了。这种一没枪二没钱三没人，还自视甚高的人，别说玩什么宪政，玩山贼都轮不到。历史科普喜欢用一些个人和意外对重大历史事件的决定性作用来体现戏剧性，增加吸引力，但实际上这类意外极少极少到几乎不存在。当作花边拿来消费可以，但要真当回事，只能是副元首赫斯自投罗网的笑话。

看看1776年独立宣言和1787宪法的区别，就知道美国那些被某些人敬为天人的国父们的脸曾经被打的多肿。