淘客熙熙

主题:臣服、远离和自由 -- 整合精神哲学

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家园 这个论断特别好

真正的自由主义者,必然是共产主义者,同样,真正的共产主义者,必然是真正的自由主义者。

人的自由而全面的发展,是马克思主义的最高追求,自由发展,就是自强不息,全面的发展,就是厚德载物,中国传统文明的根源,与马克思主义是高度一致的。

既独立,又统一,是自由的根本,也是共产主义的根本,同样也是任何个人修行与人类发展的根本,不过是自由偏重独立,以独立求统一,而共产主义则是偏重统一,以统一求独立。

遗憾的是,很多自以为是的独立,都陷入了孤立,而统一,也只是暂时的,最终也都是梦幻,正所谓天下没有不散的筵席。

怎样才能真正实现既独立又统一呢?

答案就是能动,就是向前,更大的能动,就是前方,向前就是更大的能动,这便是流水不腐的道理。

因此,真正的自由主义是永不停息的,真正的共产主义是永远发展的,前方就是统一的循环,和多元的互动。

资本主义的自由主义,是一种执着,以既得利益和既有精神为核心,就如佛教的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”的境界。而真正自由主义,应该是一种解放,以个体更大的能动和群体更大的能动为根本,就如佛教的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的境界,这便是共产主义和无产阶级的根本,无产阶级的关键不于有没有财产,而在于更大的能动性,只有以更大能动性为追求,才是真正的无产阶级,这便是毛泽东所强调的奋斗而其乐无穷,以及纯粹的人的含义。

执着,只能解决一时的问题,最后必然会陷入孤立,当稀缺的资源被少数人垄断,既有精神不能获取更多的既得利益,而只是尽可能地维持既得利益的时候,强者的自由,必然会被更多的人所吞噬。

终极的解放是无前,真正的无前,是空前的,是无敌的,实质就是根本性的创新,能够解决所有的问题,个体只是统一又多次元化系统的一层临界,个体既是统一的,又是独立的,个体的能动性不过是群体能动性的一部分,就如人的细胞与整个人体的关系,但这种关系,只能在人活着的时候,才能存在,因此,更大的能动性,就是个体与整体发展的前方。

真正的独立与统一,只能存在于前方,而真正的前方,就是更大的能动,以主动为媒介,以秩序为轨迹,不断向前。

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