主题：【原创】从龙场悟道说起 -- gb2312

再说说阳明哥和少数民族兄弟的关系，那是非常的好。不是假好，是真好。不是小好，是大好。

前面已经说了，阳明哥身手够硬，而且硬的非常广泛。 “上马可以挽弓退敌，下厨可以烧火做饭”，还能治疗抑郁症，真是吾辈之楷模。现代社会，不需要大家都去练功夫，无论是医术高超，还是技术精湛，都可以算作身手够硬。无论什么地区，什么民族，对身手够硬的人，都会给予足够的敬意。若能待之以诚，沟通其实不是太困难。

身手够硬和待之以诚这两点缺一不可，天朝总爱强调待之以诚，也不想想，如果你就是一个待宰的羔羊，再诚恳也改变不了自己的命运。美帝喜欢直接动手，可是民风彪悍的地区一个也没真正搞定。

阳明哥是怎样和少数民族兄弟增进友谊的呢？这是个迷*v* .《明史》上只记载了“因俗化导”几个字，估计写《明史》的人也不是很清楚，就凑了句套话。《年谱》上面也没有说，估计是弟子们也不好意思说。想想也是，无论是阳明哥和少数民族兄弟大打出手，还是和少数民族兄弟把酒言欢，或者大打出手之后把酒言欢，在当时都不算光彩的事迹啊。

阳明哥是真正的强者，真正的强者不需要欺负弱小以展现自己的强大，也不需要欺负下属来体现自己的权威。又没有架子，牺牲自己娱乐大众的事也没少做，完全不是古板的道学先生，这样的人自然会把周围的人凝聚起来。

前面讲过《瘗旅文》，从这个事的侧面也可以看出，阳明哥的消息非常灵通，当地的风吹草动，大事小情很快他就知道了，可见少数民族兄弟很信赖他，愿意主动向他通报消息。而且，最后是阳明哥冒着瘴毒把这三个素不相识的人埋葬了。真正的强者不需要欺负弱小以展现自己的强大，他的一言一行，一举一动都在展现着自己的信念，展现自己的强大。就像阳明哥自己说的：“自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。”虽然语言不通，习俗不同，但是最根本的人性是相通的，人们怎么能不对这样的人肃然起敬呢？同时，这也是一种教化，真正的教化，不言之教。

还有一个事，可以做直接的证据。《年谱》记载，“思州守遣人至驿侮先生”，思州，在明朝以前很长一段时间，都是田氏土司控制的地区，直到明成祖永乐十一年（公元1413年），思州宣慰使田琛与思南宣慰使田宗鼎，因世仇而长期相攻仇杀，又因两家争砂坑地（朱砂水银矿）有隙，朝廷召二人入京议和，两家不从朝廷调解，俱革职籍没逮办，废两宣慰司，以其地分置思南、思州、新化、黎平、镇远、石阡、铜仁、乌罗八府，共三十九长官司，府设流官（即知府由朝廷任命）。至此，田氏土司势力统治黔东地区二百多年之历史遭到瓦解而结束。

可见，这个“思州守”是朝廷任命的市级干部，专门派人到龙场去欺负阳明哥。原因史书上没有讲，可能是这个“思州守”看阳明哥不顺眼，也可能是在完成刘瑾交给的任务。其实，原因不太重要，只要你做实际的工作，总不免得罪人，总不免有人看你不顺眼。你就是发心做好事学雷锋，也会有人说你是为了名，为了利。你要想做大事，比如改革，那一定要得罪很多人，不得罪很多人的改革就不是真改革。

接着说这个“思州守”，派了一大票人去龙场砸阳明哥的场子。史书没写有多少人，但既然是砸场子，总不会只有三、五个马仔吧？结果呢，后果很严重。“诸夷不平，共殴辱之”，少数民族兄弟看不过去了，直接抄家伙，造成了很严重的群体性事件。

由此可见:

1.龙场真的是民风彪悍，少数民族兄弟完全没把市长什么的看在眼里啊

2.少数民族兄弟真的把阳明哥当兄弟，欺负阳明哥的事那是决不能忍啊。

3.阳明哥真是高人，真正的高人，遇到找茬的，都不用自己亲自动手。

再说这个“思州守”，“守大怒，言诸当道”，我看到这句的时候一下就乐了，丢人现眼，还好意思说。看来这位市长大人除了欺负邮局的工作人员之外，对少数民族兄弟一点办法也没有。稍微有点自知之明的话，也该好好反省一下，为什么自己一个市级干部，无论是存在感还是影响力，都远远不如一个的邮局的工作人员呢？

章太炎评价阳明哥心学时曾说过四个字：“自尊无畏”。

尊严不是别人给的，而是自己争取来的，由自己的信念，意志，行为凝聚而成。我国家民族，亦当以此精神，屹立于世界之林。愿以此四字，与诸君共勉。