主题：毛主义探究——引言 -- hullo

喜笑怒骂皆成文章，气愤与否也是相对的，更是见仁见智的，仁者见仁，智者见智，X者见X。

所以，我气愤没气愤不是我气愤没气愤的问题，我可以说我没气愤，但是这没用，因为你可以认为我气愤了。

所以，个人看法实在是毫无意义的，只有事实有意义，西方号称独立思考言论自由，因此各种看法非常的多，英文里有句名言叫看法就好比屁股眼儿，每个人都有一个。

无序和无控是一个度的概念，到什么程度才叫无序和无控，不到什么程度就不叫无序和无控。

我个人以为我的文章只是实话实说叙述事实，比如说文革的无序和无控，比如说我以为文革无序和无控，很多人也认为文革无序和无控，而且是很多人的亲身经历，毛主席也说“天下大乱达到天下大治”。

说实话，你仁兄的文章，更是太左了，而且比我还要更左，至少我还认为文革无序和无控，这一点我跟右派们一致，而你认为文革有序和有控，在这一点上你跟右派相反，对吧？

因此，至少在我还认为文革无序和无控而你认为文革有序和有控这一点上，我以为这个世界上绝大多数人都会说我的看法右和你的看法左，你同意吗？

就好比你认为我太左还有气愤，我自己认为我自己左不左和气愤不气愤也没用。

至于气愤，这个东西还是比左右比较容易把握的，如果你再看看毛主席的《我的一张大字报》，我以为你应该发现哪怕一点点的气愤。

我气愤没气愤，我的文章是不是太左了，你是不是太右了，毛主席是不是左派，毛主席的《我的一张大字报》有木有一点点的气愤，等等等等，各种看法都可能有，因此毫无意义。

有序性与可控性，是相对而言的，左右就更是相对而言的啦，对吧？

不只是毛主席是左中右结合，而且很多人都是左中右结合，包括很多美国的政客都是，你也是左中右结合，我也是左中右结合。

所以，说一个人左或右是比较而言，而且还是针对具体问题而言，在文革无序和无控或有序和有控这一点上，我以为这个世界上绝大多数人都会说我的看法右和你的看法左，你同意吗？