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主题:茗谈(109):罗马轶事 -- 本嘉明

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家园 贵族社会和官僚社会,从根本上就没有可比性

贵族社会,贵族的权利和义务对等。罗马的元老贵族有世袭的政治权利,自然也有替罗马出征上战场卖命的义务。贵族社会和官僚社会,从根本上社会结构就不同。

春秋战国时代的中国,上战场的一样是世袭贵族子弟。哪怕是宋以前的门阀社会,门阀贵族的子弟一样要领兵出征。宋以后门阀式微,而官僚说白了只是皇权的雇员,雇员拿多少钱干多少活。关键时刻,真要让官僚和官僚的子孙后代替国家卖命,除了节操高尚的,多数人还真做不到,所以宋朝以后才会两次亡于异族。不过这也是人性使然,没什么好批判的,更没必要抬高西方。打个比方,如果阁下是一个公司的雇员,而某一天阁下所在的公司快破产了,阁下愿意捐自己的钱给董事会,让公司渡过难关么?我想绝大多数人都做不到吧。而且,现代西方政府的官僚和商人一样不愿意上战场,一样不愿意在国家危难时刻掏钱救国。没见过美国次贷危机的时候,美国哪个官僚哪个家族愿意捐钱出来救市的。人和人,国家和国家,民族和民族之间其实没根本的区别。

罗马的执政官战死在战场,宋朝以后中国的官僚缺乏节操,都是人性使然,没有谁比谁更高明。科举制给予了中国社会比西方强得多的阶级流动性,也给了中国社会比西方上升几率高得多的上升通道,同时就得接受科举制下中国的统治阶级缺乏稳固的成员,雇佣的官僚缺乏节操这个弊端。凡事总是有利有弊的,你不能指望科举制下的官僚有和世袭的贵族一样高的政治节操。人家世袭贵族是替自己打仗,官僚又是给谁打仗呢?

说白了,中国的科举制诞生过早,文官政治过于成熟。在未突破工业化瓶颈的情况下,搞出了一个成熟的文官体系,这个文官体系扼杀了中国统治阶级的尚武精神和扩张的意志,同时又让中国多数精英阶层的成员失去了承担责任的勇气。所以宋朝以后中国真正能依靠的阶级,真正有战斗力的阶级只有底层的无数泥腿子了。

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