主题：【转贴】吴语文化的价值 -- 断坠儿

我觉得自己没有恶意，不过一不小心得罪人的事情常干。

我觉得啊，对于方言的某种推崇，是任何人都有的。在外听到乡音总是一种亲切幸福。在外人面前说方言，是一种自我意识的……的什么呢？觉醒？爆发？逆袭？

但是这种自我意识总是一不小心就过分了，就像我总发现自己说话不小心得罪人一样。

这种自我意识总是和其他因素绞缠在一起，最终显得不够友好。

试想，若是上海、浙江这样的地方当今穷的叮当山响，我们还会看到这个帖子么？哪怕中国历史上所有的文学都产自江浙，只要经济上腰杆子弯着，还会么？消灭方言不会消灭优越感，但是优越感之下觉得自己方言更优越，才会是说起来理直气壮。呵呵

同样，香港人在回归之前十多年绝对知道大陆有普通话，但是依然坚持自己的粤语，其中莫不掺杂一种优越感。有个电影里面“过了深圳河都是北妹”虽然搞笑，不过能够说明问题。

说到闽南话，倒想说说右岸。多少年官方的语音、影视都是用所谓的国语，等到80年代一批乡土语言的电影被称作“本土意识的觉醒”，再到陈水扁时代的去中国化、倡导“台语”，甚至创造“三只小猪”的所谓成语，在语言上的动作我想无非都能以“自我意识”概括。

断坠儿罗列的两大作用，第一说语音的丰富是一种优点，第二说有助于更好的感受中文之美。我觉得啊，没啥道理，也没啥必要。

说到语音丰富的问题，典型的没有必要的。字形都简化了，再在语音上复杂化，颇有某些“伪右岸”指责简化字的意思。上海（姑且作为代表吧）作为多少年文化中心，可是无论解放前后电影都是国语普通话，当然口音还是有的，赵丹的就听得出来，而乔榛则是说着最美最标准的普通话的上海人，童自荣也离得不远。VCD不是个好例子，光注意V了，C却是更多的人不准确，我印象里吴地多“稀”，北地多“思A”，但是真正“思忆”却是有点吃多了撑得的意思。能够表达VCD就好，没必要显摆你有个朋友叫胡适。

若是以吴语为现在中国正音，好比韩国推广谚文作为南太平洋小国、非洲部落的文字，反正本质就是拼音文字。丫一大堆同音同体字词，没什么表意的能力，还好意思得瑟？！

以古音理解古文，这个放在大学讲堂里、顶多放在优酷什么上，让感兴趣的人看得到，就够了。

使用普通话阅读朗诵，美感意境依然是有的。其实再看看新诗，就明白诗的生命更在于意境而不单是韵脚。不妨把普通话约等于北京话、再回头想想北京话明清几百年的发展，莫非那些士大夫都是没文化的，诵读不知美感，最终生产出一家子没文化的北京话、国语、普通话？

语言毕竟是变化发展的，没必要搞成原教旨主义，对吧。除非是要穿越，毕竟穿回去后他们大概不说普通话，可是要是穿到宁静号上，大概也只能“妈的”了。

语言本来就是用的，以前小范围交流，方言的形成、保持就会容易，现在交流的范围大了，相互交融靠近很正常啊。不过混合成为【晓兵】那样，我还是乖乖关了网页继续工作好些。哈哈，有人中枪了。

推广普通话不是可以去消灭方言，这个就当做文化惯性吧，心态平和的看这个问题。

而刻意去“培养”“保护”，专门在课堂上搞“双语”，不由得以阿扁等同视之。目的不一样，但是结果却是很可能一样，带上不同的标签，造成某种分化。

说歧视吴语，岂敢岂敢，不歧视我这山药蛋就好了。

其实只要人的“自我意识”“身份认同”存在，方言就不会死绝。我小时候家里教的是太原郊区的方言，到了市里被幼儿园的小孩笑话孤立，最终退了幼儿园。小学直到大学初始都是普通话，当然“风味”一定是有的，只是一群人彼此之间说的一样的话听不出来罢了。唯一的攻击对象是某些不可爱却是港台腔的女生。

等到上了大学，虽然不能算是天南海北的接触人，却是开始故意往土里说话了，越有特点越好。身份的认同是一点，当然有趣也是一点，而且尤其是一群人南腔北调乱炖，而非小团体说悄悄话。其实啊，那些哪里是什么土话，只是地方的官话为主而已，真正的土话，是没处去学的，而据说太原“官话”是北京官话、江浙方言、本地土话的混合（这个说法来源找不到了）。山西方言来自古晋语，古晋语来自中古汉语，好像比普遍的各种官话为基础的方言古老，但是我不会在这里争宠。

有时候就想，其实作为标准的普通话在某个更为广阔的视角下，就是个非主流。但是人应当活在现实中。因为这样的原因排挤普通话为末流，就像穿越回去改变历史一样，脑残的妄言。

立法保护的说法，呵呵了。

方言不会死绝，更不会屈死，只是像麦克阿瑟说的一样，慢慢的，被淘汰，淹没在进化的进程中，最终躺在某个垃圾堆里。

等等，这个主贴是十年前的？！