主题：实用主义漫谈 -- cabor

冯友兰对其评价也基本上错的，把实用主义者和经验论者当作一回事了。

至于猫论摸论式的不求甚解即便本意讲的有不搞教条主义的那种意思，也在人们的不断传承和发挥中变了不求甚解的同意语。不过说回头，这个东西和詹姆斯、杜威以及后来的蒯因这些人的美国实用主义可是有太大差距了。至少美国实用主义没讲理论可以随随便便糊弄，而恰恰却是强调一种系统性的知识观和政治观。

其实实用主义哲学面临的基本问题实际上是这样的——即符合人类理性但却相互冲突的理论，人们如何去调和它们、去化解矛盾。到了最后人们会发现实用主义哲学和黑格尔哲学产生出遥想呼应，因为黑格尔哲学的动机也在于和解（或者说中和，Vermittlung），在于调解苦恼意识产生出来的荒谬性——即人类理性自身的辩证法，人类理性会自己就生产矛盾。其要求解决难题的方案也一定程度上是类似的，恰恰就是要求人们从抽象的理性原则中解脱，能够尽可能从一种系统性和全局性的视角来思考科学和社会。

至于猫论和摸论就这样一种角度而已，理论格局是差了很多的。不管小平本人的意思如何，实际的效果就是不少人都把中式的“实用主义”理解为了不求甚解。这实际上和美国实用主义中那种“首先立足于直面理性中那种不可调和的矛盾，并进而采取一种审慎的科学和政治态度”之立场是大相径庭的。至少实用主义教给人们的不应当是回避问题的态度，而是正视问题并妥善解决问题的态度。