主题：生存还是死亡 —— 读《三体》有感 -- diamond

我国教育前30年太祖定下的路线是服务工农群众服务社会主义建设，本质上培养的都是灰蚂蚁。灰蚂蚁搞建设行，站在一边指指点点往往指不到点上。90年代末大学扩招，又赶上了全世界大学教育平民化的潮流，培养出来的学生更是以服务社会需要为准，大学生不再天然具有参与管理国家的地位。

问题是社会不能只有灰蚂蚁，也得有蚁后。太祖根本否认社会需要专门培养管理者，提出的解决办法是从工农中选拔。结果就是造反派。根据文革中实际表现，证明造反派中有能人，但是大多数是无能匪类，这一社会实验基本失败。邓系上台后，现在的方案实际上是接班制+大学党团组织吸纳+领导自组智囊团。由于后两者同文科知识分子具有相同/相近出身，加上统治阶级出于同国外统治阶级联合的需要在纵容政治异议分子，相当数量的文科知识分子产生了自以为统治阶级的幻觉。但是由于他们是太祖定下的平民化教育体系培养出来的，这些人缺乏统治阶级必须的教育背景。从德智体三个方面来考虑，论德反对我国基本意识形态，论智缺乏统治阶级必备的往上爬的能力，论体欠缺号召力和团队精神，实际上不具备统治阶级的基本素质。

不单是统治阶级教育，我国教育的核心问题是德育缺位，官方德育无人信。礼失求诸野，这个任务必须由民间德育完成。坚持我国基本意识形态的观点作品行动必须得到足够支持来与外来自由主义意识形态抗衡，例如春秋的老胡河友做的抗战史实收集，人人翟老师对西方统治阶级的解剖，海外华人维护中华文化和民族认同的努力，等等。

大刘的作品中体现了所谓普世价值对外在条件的依赖，展示了普世价值的相对性，暴露了原教旨自由主义者的荒谬本质，这点对我们坚持中华意识形态和国家认同是很有用的，因此值得支持。