主题:【整理】中华古族---羌人 -- 皎然一品

大河奔流 导读 复 7 阅 7740

全看 分页 树展 一览 主题

2012-10-15 15:14:50
3804283 复 3804198
皎然一品皎然一品`85662`http://i45.servimg.com/u/f45/15/55/02/53/11322610.jpg`70`32`445`5404`正六品上:朝议郎|昭武校尉`2012-04-28 11:48:15`
百度以下,无数条羌人考古挖掘报告 7

西北羌人在厉公以前尚处于原始公社的母袭氏族向父袭氏族过渡,

同祖十二世后分立为氏族,相互通婚。然后氏族组成部落,各部落间自行生活。但由于血亲复仇多有战争,这才解仇结盟,暂时联合起来。也就在厉公平时期羌人社会经济有较大的变化,部落联盟形式出现,其首领称之为;豪。羌人对外交换开始增多。

在汉羌接壤的交通要道,今甘肃武威等地,羌人用畜产品和汉商交换布,粮食及非贴,铜制的手工业品。这个时期羌已出现奴隶,并称奴隶为;无戈,其来源就是羌人自身阶级分化形成的所谓“臧获”。

羌人以婢为妻,生子曰获,奴以羌人为妻,生子曰臧。凡是与奴,婢有血源关系的人及其子女,均沦为奴隶。另外就是掠汉人为奴。这种阶级分化的加深,血源作用大大削弱,氏族组织变为政权形式。因而产生羌侯,君,长史,司马,涉头长,燕鸟校等官职。

总的来说,羌人否则是很不平衡的,西北地区大部分羌人基本还处在氏族部落的阶段。汉代赵充国开始在甘青屯田,后加于推广,金城长史上官鸿建屯田二十七部。至东汉永建五年,也就是公元130年,韩皓任羌校尉时,仍在湟水以南,黄河以北屯田。

在屯垦过程中汉代官员还注意招抚。如马援就招过羌三千户。如此,汉人源源而来,先进的生产技术,如铁梨,牛耕和有名的“代田法”传入河湟地区。

人口增加,湟水流域最初的城镇新置允吾,安夷,浩门等县。历史文献中也有“以广田畜,居三田畜,羌人获麦”等记载。农业发展后,牧畜业更加兴旺,出现“牛马衔尾,群羊塞道”的现象。

汉王朝军队也在羌族地区能收到“收羌禾稼,且一次达数万。。另外还有掠取马牛羊数十万之多。上述情况除来自少部分传世文献外,大多是近年考古了解,甲骨文中也多次提到他们。妇好那次著名的大规模战争敌对方国便是;羌方、

原卜辞;辛巳卜,贞,徵妇好三千,徵旅万,呼伐羌,《库方301》

合集9560记载禽喝醉酒的内容,禽是商的将军。合集6740-6193都是记载羌方的。由于羌是商的主要敌对方国,所以记载商与羌的内容很多。他们与商的关系时好时坏,关系好时可为商征伐不臣的方国,

关系不好就与商战斗。

记载内容有和商战斗,被俘后被用作祭祀牺牲。还有用羌女为牲的记载。京津771卜辞;寝于小乙三姜

意思是,用三个俘虏的羌女祭祀先祖小乙,也有解读为;这是用羌女给小乙娶冥妇。根据甲骨文记载,目前战斗杀牲方法十六种,羌人是这种用牲的主要对象之一。甲骨文我们发现有六例用人头直接刻辞的,搞不好羌人就被这样对待过。

虽然不可知羌人的脑袋是否被用作刻辞,但他们被作为祭祀对象是很惨的,乙6746-库482-丙7等都记载他们被割剖腹肠再肢解肢体来祭祀,甚至在祭不同对象时要被先煮熟,如祭祀祖丁和羌甲时都是用煮熟的羌人。

还有的是把内脏先取出风干再祭祀。这种用量很大,一次要杀至少五十人。目前甲骨文中祭祀时使用羌人明确数字的就有7426人,

另外还有324条甲骨文卜辞没注人数。

这些是推荐给你的参考资料;

任乃强;《羌族源流史》

于省吾,《甲骨文字释林》

于省吾,《释婢》

赵佩馨《甲骨文中所见的商代五刑》

裘锡圭《说卜辞的焚巫尪与作土龙》

彭邦炯《甲骨文农业资料考辨与研究》

考古那根本无须等待,且不论近年考古发现,早年的发掘都非常多,

考古发现可以证明,相继在我国西北甘肃、青海地区发现出土的以马家窑文化、半山文化、马厂文化等为代表的新石器时代的文化遗址(甘肃仰韶文化),以及铜器时代的齐家文化、四霸文化、 寺洼文化、上孙家寨文化、辛店文化、诺木洪文化等,其文化内涵与古羌人都有很大的关系。这从当代 羌族聚居区的考古情况也可窥见一斑。

特别是七十年代以来,在考古上有重大突破,先后出土了大量新石器时代及西周、秦汉时期的文物。在茂县,1978年4月,发掘清理石棺葬31座,出土文物1000余件;

1979年2月,在营顶山出土器物250件;

1980年,出土文物200件;

1984年4月,在南庄村清理出完整的5座元明时期的火坑墓;

1984年6月,清理 墓葬40座,随葬品1400余件;

同年11月至1987年5月,在撮箕山清理石棺葬墓138座,

出土随葬器物600余 件。

出土的文物中,有石刀、石簇;骨锥、牙耳饰、管饰、骨针;双耳罐、单耳罐、直口罐、豆、釜、 纺轮;铜剑、铜釜等等。究其时间,以秦汉以前的遗存为主。

春秋战国时代的青铜戈、剑;西汉的铁锸、铁罐等数十件。理县境内 ,也相继出土了秦汉时期的半两钱、双耳罐、陶罐、陶豆、陶杯、陶盆以及铜釜、铜戈、柳叶剑等文物 。

上述考古文物所呈现的文化,学术界称之为岷江上游石棺葬文化,

它证实了羌族先民在秦汉以前就已 在此生息。同时,专家学者们经过对出土文物的比较研究,发现其与马家窑文化是同出一辙,尤其是从 双耳罐的造型和彩陶的纹饰上。

这一点,夏鼐先生在其《临洮寺洼山发掘记》(《考古学论文集》第43 页,科学出版社1961年),和冯汉骥先生在其《岷江上游的石棺葬》(《考古学报》1973年2期)的论文 中,都分别从不同的角度阐述了这一观点。

反之,岷江上游羌族文化的发掘,又证实了秦汉以前乃至新石器时代,活动在甘肃青海一带的土著,正是古代羌民族。

资料我暂时推荐这些,若还有需要,下次谈。谢谢


  • 本帖 1 回复
通宝推:bayerno,
2012-10-15 15:14:50

全看 分页 树展 一览 主题