主题：【原创】浅谈靖国神社 -- 无斋主人

台湾绿人和日本人常说，参拜靖国神社是为了安慰亡灵，人死为大。说的好像一脸无辜的样子。

我们来看看是否真是这样。

靖国神社建于1869年，安放了从明治维新开始日本历次战争中死去日军官兵的灵位。其中包括

“明治居新:7,751

西南?檎?:6,971

日清?檎?：13,619

台湾征??：1,130

北清事?洌罕,256

日露?檎?：88,429

第一次世界大?椋捍,850

?g南事?洌罕85

?褐奘??洌罕7,176

支那事?洌罕91,250

大?|???檎?:2,133,915

合??:2,466,532 (平成16年10月17日?F在）”

--摘自靖国神社主页。(http://www.yasikuni.or.jp)

其实二战后，日本首相一直都参拜靖国神社，其借口都是前面所说的人死为大，追思亡灵。中韩等国虽有不满，但也算接受了这个说法，所以也相安无事。

事情的变化是发生在1985年，之后才逐渐成为政治焦点。其中有两个事件。第一个是在1978年，靖国神社把二战的14名A级战犯（东条英机、松进石根等人）灵位移入神社享受祭祀，第二是，当时的日本首相中曾根第一次“公式参拜”，也就是首次代表日本政府官方参拜靖国神社。结果导致了中韩等国的强烈抗议。

这个行为打个比方，好比德国在二战后，把希特勒、戈林等人移入国家公墓，然后为这些纳粹首犯们树个纪念碑，德国总理再代表德国政府去鲜花致敬。如果德国人真的这么做了，请问国际社会会如何反应，英法美苏等国会接受追思亡灵的说辞吗？

中韩等国曾多次同日本交涉，提出只要将A级战犯灵位移出靖国神社，日本完全仿照过去的形式去参拜，但均遭日本以靖国神社是独立法人团体的理由拒绝。由此可见，焦点其实在这些A级战犯身上，而日本首相参拜的真正对象，其实就是这些战犯，也就是这些“日本希特勒”们。

日本在二战后，由于中国自己不争气，国共内战，后来美国为扶植日本，其战争罪行一直未得到真正清算。而1985年，正是日本战后，经过几十年的经济腾飞，国力最强的时代，也是“日本可以说不”的年代。日本政客孜孜不倦的是让日本“正常化”，在这个形势下才催生了靖国神社参拜的小动作。

这种情况下，靖国神社实际上已经成为了军国主义复活的一个象征，根本不是“安慰亡灵”这么简单。

日本人自欺欺人自然有其目的性，而台湾绿人跟着起哄就有些匪夷所思了，就算二战时台湾人算

是日本殖民地，但靖国神社毕竟还供奉著杀过台湾绿人祖先（台湾征讨）的1130个日本皇军。

• 关于靖国神社，在下有篇帖子