主题:说说中国的清官意识 -- 慧诚
昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为已,大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为已。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常,如有不由此者,在埶者去,众以为殃。是谓小康。”
其实这两句粗体的话说明古代政治的两种情况:天下为公是理想,有礼有节是现实能够达到的最佳状态。而且前者也是后者合法性的来源。
清官的重要性不仅仅在于他们所起到的实际治理效果,而且在于他们的人格展现了“天下为公”的理想,提供了政治合法性的来源。而这种政治合法性本身就是对整体官僚集团的重要制约。
倘若官僚集团也放弃了“天下为公”的合法性来源,从伪君子变成真小人。以“天下”为理念的大一统社会就会马上崩溃了。
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🙂我说过靠清官吗? 慧诚 字48 2012-02-26 04:10:01
🙂难道我说起尧舜,还得斋戒三日跪拜磕头,您是哪个年代生人啊 9 zyy 字862 2012-02-25 02:43:04
🙂清官意识从三皇五帝开始演化 3 thawgod 字291 2012-02-24 03:19:41
🙂您说的很对,从《礼记》说起。
🙂还是没说的点子上 8 海峰 字375 2012-02-24 00:54:15
🙂用这篇小文作答。 11 慧诚 字6908 2012-02-24 01:29:06
🙂你的清官论只是不合时宜 3 海峰 字860 2012-02-26 05:50:05
🙂也没有必要拿皇帝做比方。 慧诚 字332 2012-02-26 06:21:46