主题：【原创】“水”煮《论语》——为政第二（1） -- 江南水

独尊千年的密码

孟懿子问孝。子曰：“无违。”

樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”

子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟懿子，名何忌，鲁国人。

孟氏家族是当时鲁国的三巨头之一，另外的两大巨头分别是叔孙氏家族和季氏家族。从父系血缘来说，这三大巨头都是出自鲁桓公，史称“三桓”。

这三巨头到底牛到啥程度呢？

话说孟懿子正式接班掌管家族的那一年，鲁昭公二十五年（前517年），鲁昭公找碴收拾季氏。

这三家本着“一荣俱荣，一损俱损”的原则，同仇敌忾，联手揍得鲁昭公落荒而逃。逼着鲁昭公在外漂泊了七八年，最终客死他乡了事。（书曰：“公薨于乾侯。”言失其所也。）

孟懿子跟孔夫子的关系，相当的纠结。早年间，他遵从老爸的遗嘱，跟着孔子学过一阵子“礼”，勉强也算是孔夫子的学生。（“……，我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。）

在孔夫子54岁的那一年，鲁定公十二年（前498年），这对师生之间却爆发了一场激烈的冲突。

这一年，落魄了多年的孔夫子，多年的媳妇熬成婆, 终于能够在鲁国说了算啦。一朝权在手便把令来行，孔夫子的主要目标依旧是鲁国的三股势力，也就是“三桓”。

按照有关规定，像三桓这样的卿大夫，在自己封地内的城防设施，都有一定的标准，比如说，城墙不能高过多少多少。但是，这三家无一例外的在自己封地内，建设了超标的城防设施。

孔夫子最大的一个手笔，就是下令强拆这三家超标的城防设施，最大可能的削弱三桓的势力，同时，加强鲁国中央政府的权威，史称“堕三都”。

因为封地内的城防设施，关系到整个家族的生死存亡，孟懿子决定做钉子户，坚决不拆除那些违章建筑。为了这事儿，他还跟孔夫子结结实实的干了一架，并且还取得了完美胜利，逼得孔夫子不得不接受现状。（《左传定公十二年》）

八卦了一下孟懿子跟孔夫子的恩怨情仇，再来说一下樊迟这个人。

个人认为，在这个片段里，樊迟的角色极为重要。

樊迟，名须，字子迟，孔夫子的学生，在这里他还得客串老师的司机。他的年龄比孔夫子小不老少，近五十岁，四十六岁。

驾车是个技术活儿，干这一行的，年龄怎么着也不能太小了，个人估计，当时的樊迟最起码也该在二十岁左右。

做一个算术题，当时孔子的年龄，大概应该超过了六十岁。

也就是说，这次孟懿子跟孔夫子聊天，当在“堕三都”之后。

拉拉杂杂扯了这么多，其实就是为了俩字儿，“无违”。

呆子，也是两个字儿。老婆叫老公“呆子”，是一个味道，猴哥喊八戒“呆子”，却是另一个味道。

这一次，孟懿子跟孔夫子探讨“孝”的时候，孔夫子应之以“无违”二字，个中的滋味儿，怕是只有他俩人才能咂摸出来吧。文雅一点儿说，只可意会不可言传。

不是俺故弄玄虚，而是这个“无违”，到底是啥意思，孔夫子的亲传弟子都不知道，

从孟懿子家里出来后，孔夫子似乎还有点儿意犹未尽，坐在车里，跟驾车的樊迟又说起了刚才的事儿：孟孙向我问‘孝’，我跟他说‘无违’。

樊迟问道：啥意思？

孔夫子解释道：父母活着的时候，要以‘礼’来侍奉他们；死了以后呢，要以‘礼’来葬送他们，祭祀他们。

孔夫子的这个解释，是不是就是他对孟懿子表达的真实意思呢？

不好说。

这会儿，孟懿子他爹已经去世二十多年了，他娘是不是还活着呢，不确定。

要是孟懿子的娘，也已经不在人世了，孔夫子的这个解释，对孟懿子来说，就很没有针对性。

我相信，以孟懿子的身份，他办父母的葬礼和祭祀仪式，绝不会让人挑出半点毛病。甭说他还跟孔夫子学过“礼”啊，哪怕他是个白痴，也会有人手把手的教他走完整个葬礼和祭祀仪式的程序。

不确定的事儿，咱就不说啦，说一下这个比较确定的“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”吧，不管怎么说，这是孔夫子给出的一个具体的“孝”的行为规范。

说实话，要想不折不扣的做到这一点，俩字儿，很难。

已经去世的双亲，好打发。不管葬礼和祭祀仪式多么的隆重，反正各种程序都是固定的，并且，走完各道程序的时间，也都可以预期。

活着的双亲，就不那么好对付啦。

举一个日常生活中的例子。

按照“礼”的规范，子女见了父辈，不能随意的走动，更不能随便的开口说话。（见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退。不问，不敢对。此孝子之行也。）

这种拘拘束束的日子，谁也不知道什么时候是个头儿，很是考验人的耐心。