主题：【整理】《阅微草堂笔记》中关于武术的几段记载 -- 重重无尽

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不同时期的传人会着重不同的功用

近代以来火器的发展，以及建国后体育界对武术的体操化操作，使得武术的技击功用渐渐没落。所以90年代之后，武术界有识之士纷纷奋起，欲重振武术的技击能力。兄台所言正是符合这一潮流。

但这不能作为太极拳，乃至中国武术仅仅注重技击的理由。“福、禄、寿”、“多福、多寿、多男子”、“福如东海，寿比南山”，长寿、健康一直是中国人，甚至中华文化关注、追求的最高境界之一。养生历来就是武术的一大功能。如果从历史上各家太极大师们最终都进入“求道”的境界来看的话，技击确实最后会成为末节了。

另外，兄台一定也听过，自古“穷文富武”，创拳的先辈们是没有吃不饱饭的穷苦人的。如果有，恕我识浅，请举一例。而且，传统的拳师收徒，很忌讳收穷苦人。不是因为歧视，而是因为一来练武需要吃好补充营养，二来穷苦人没有其他活路的话，很容易恃技行险，做出非法之事而连累师傅。

再看看近代太极拳得享大名，也全赖公子王孙、有钱有闲阶层出于养生目的的全力追捧。原本是养生、技击并重的武术，在一个技击需求渐废，而养生需求更盛的时代背景下，出现了各家纷纷重养生的状况，也就不奇怪了。陈式太极拳也不能外。如果能统计一下身边陈式拳的学员情况，我猜想，为健康的人可能远比为技击的人多。

引用几段《陈式太极拳图说》，证明陈式太极拳也是养生、技击并重的：

开篇序言：

天地之道，阴阳而已，人身亦然。顾人身之阴阳，往往不得其平，则气血滞而疾病生，故炼气之术尚焉。

中国拳术流传已久，然皆习为武技，其中精义瞢然不讲。

陈鑫先生自序：

明洪武七年，始祖讳卜耕读之余，而以阴阳开合、运转周身者，教子孙以消化饮食之法，理根太极，故名曰太极拳。

人苟不以齐东野语唾而弃之，则由升堂以至入室，上可为国家御贼寇，下可为筋骨强精神。

陈氏太极拳图说凡例：

一、学太极拳不可不敬。不敬则外慢师友，内慢身体

陈鑫先生咏太极拳五言俚语：

太极理循环，相传不计年。此中有精义，动静皆无衍。

收来名为引，放出箭离弦（上句言引进落空，下句言乘机击打）。

虎豹深山居，蛟龙飞潭渊（上句言静，下句言动）。

开合原无定，屈伸势相连。太极分阴阳，神龙变无方。

天地为父母，摩荡柔与刚。生生原不已，奇正不寻常。

乾坤如橐籥，太极一大囊。盈虚消息故，皆在此中藏。

至终复自始，一气运弛张。有形归无迹，物我两相忘（与道为一）。

太极拳中路，功夫最为先。循序无躐等，人尽自合天。

空谈皆涨墨，实运是真诠。鸢飞上戾天，鱼跃下入渊。

上下皆真趣，主宰贵精研。若问其中意，道理妙而玄。

往来如昼夜，日月耀光圆。会得真妙诀，此即太极拳。

凡事都如此，不但在肘间。返真归璞后，就是活神仙。

随在皆得我，太璞自神全。

温县陈君墓铭：

龙虎战罢，真人潜渊，浮游规中，妙得其环。乃武乃文，乃圣希天，拳乎仙乎，道在艺先。

有趣有益，互惠互利；开阔视野，博采众长。
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