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主题:丝带庆功会即将在京召开!请以下人员速来领奖。 -- 楚庄王

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家园 关于“丧家犬”的再说明

看来许多河友还是对“丧家犬”的用法不赞同,不接受,晕!

再解释一下:丧家犬一词最早起源于论语,公冶长。楼下的奔雷子同学已经代为说明了奔雷子:同意,不过,看到“丧家犬”,我还想到了孔子

孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及三寸,累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”

这是郑人嘲笑孔夫子周游列国,四处碰壁的窘态的,子贡听了,并不以为忤,也没避讳,回来后原话转述给老夫子听。老夫子听了,也并不以为辱,反而是“欣然笑曰”:“然哉!然哉!”

——可见圣人之为圣人,就是比一般人豁达,比我们更有自我解嘲的精神。他又说过:人不知而不愠,不亦君子乎?总之他是不在乎别人如何看待他的,河里的忙总也说,经过一场大病,他算是活明白了,别人的看法现在对于他来说就是浮云,看来他也臻于达人了。

我们第二次听到“丧家犬”,那是鲁迅先生的名篇了,这个倒是骂人话,痛快淋漓,如快刀割肉,故而不胫而走,为国人所记住,对孔夫子的调侃原意反而不清楚了,故有此误会。

刺耳的叫法,当然人人不愿听,楚庄王:“丧家犬”是贬义,那“亡国奴”是不是?很难听对吗?

心理学家说这是人的本性,那些来华的专家是自愿来的也好,为生活所迫也罢,总之他们对我们是有过贡献的,我们(申明:这个我们不代表楼下的某位,应他自己的要求排除在外)当然要记住这点,但仅仅记住这个,还是远远不够的,我想我们还应记住的是,如果他们的境遇哪天发生在了中国境内,外滩公园的那块“华人与狗”的牌子就又会重现了。

民间有句话,不知大家听过没有,“宁为太平狗,不为乱世人!”,盖言乱世之中的人连狗都不如的,回忆起当时电视上,莫斯科凛冽的寒风中,退休老人的退休金被通货膨胀得只能买几根面包,一起身着旧军装,胸前挂满勋章去向政府示威时,我的想法就是这句“宁为太平狗,不为乱世人”!

那么,称那些国破以后来华的前苏联专家,是不是就是对他们不敬呢?没那么严重吧,至少子贡就不这样认为,否则像他那样伶牙俐齿的外交家,是不会大舌头原话转述给恩师听的,所以他肯定只是认为这是个有趣的比喻。

用这个词的时候,我倒是踌躇过的,不用这个,用哪个更贴切呢?猫元帅说用“游魂”,哎呀呀,那更不得了,把那些可爱的老专家比作死人,“死魂灵”,岂不是滔天大罪?——我是江郎才尽了,请教方家,一定从善如流。

杜甫有诗云:况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。要是被人理解成恶意辱骂为国出力的战士是狗是鸡,相信他老人家在棺材里也会惶恐不安的,我们还是不要惊动他老家人,如何?

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