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主题:【整理】刘晓波典型言论辑录(扩充版) -- 进步社会

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家园 有些言论,作为一家之言,或者哲学探讨,也未尝不可。

比如:

秦始皇通过武力征伐统一中国之后,大一统观念就变成中国文化中不容置疑的绝对正确——最高善,直到今天仍然占据着道统制高点,而从来不问:1,如何统一,是武力强制下的统一,还是自愿结成的政治共同体?2,生活在大一统中的国民,是主人还是奴隶?3,如果统一意味着武力吞并和更深重的奴役,这样的统一还有必要和道德正当性吗?……

这是一个思想者本来之义。但是,这些言论却陷入了绝对与神圣的圈子,抵消了这些思想本来的威力。——并且,这些言论还有一种带有明显的政治意图,更是让一个学术或禅思的形而上变为庸俗,甚至反动。

我觉得他关于统一的追问,就显得很有深度。如果他就此引申出我们在统一过程中关于人的意义和人的权利的思考,就比较有说服力。

但他之后用之于证明自己观点的例子却实在不高明,如果没有这些为了政治服务的举例,他的一些言论可以说是一种非常有深度的关于“人权”与“生命”命题的哲学思考。

刘的言论是为了政治而思考,这就是他本身的问题。并且没有一个相对稳定统一的标准和思考方向,使得他的言论很多时候完全自相矛盾,削弱了言论的力量。比如,有的人就完全站在爱国的立场来分析问题,有的就是完全站在生命个体的民主与自由来解释世界……

所以,刘从根本上讲,是一个投机的政治小人物,算不上学者,或者搞学问的人。他能获奖,不知汪精卫泉下会做何感想?

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