主题：读《西方哲学史》（1） -- texasredneck

所谓反思，即审视人类自己思考的的过程。这个反思最伟大出成果大概是亚里士多德建立的形式逻辑了。形式逻辑，实际上是人的思维的方法。

罗素说来一大堆关于上帝存在与否的问题，如果以为他是证明上帝是否存在就不是哲学了，但是，如果认为是一种反思，思考为什么有些人认为上帝存在，那么就是哲学了。但是，我以为哲学的局限性也在于此，即反思可以是分散的过程，即越反思越糊涂。如两人辩论上帝是否存在，哲学一下的结果应该是两人各自反思自己关于上帝的看法，然后可以就这个看法在反思，然后再反思这个反思的看法，等等以至无穷。

实际上，亚里士多德就把西方哲学走得差不多了，而数学就把形式逻辑走完了。

反思或者可以说是思辨，反思的分散性就是思辨思辨。比如共相，就是说人的思维借助于抽象的概念（名实论？），而共相的实质与否，就是在反思这个抽象概念的实质，比如说是共性，然后还可以在研究“共性”的真实与否等等。

用我们的思维研究客观事务，这是科学。用我们的思维研究我们的思维，这是哲学。

思维如何思维自己呢？一个人能反观自己的思维吗？这就进入宗教体验了。如佛教的观想，就是观自己的思维。禅宗参话头，就是入定寻找话（思维）的攀缘，等。

但是，如果不是研究上帝是什么，而是研究人为什么会有上帝的概念，可能人类学比哲学更合适。还有就是心理学。

思辨的局限性就在于就是形式逻辑的局限性，也是哲学的局限性。