淘客熙熙

主题:美丽无罪 -- redbud

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家园 每个教会的规定不同

我具体也不是很清楚

比如我以前呆的教会,实行长老制度,牧师都是神学院毕业的,长老可以是世俗化的人,但是他们的条件必须是真心相信神的信徒,而且是受洗了的。具体的程序,我不是很清楚,因为没有参与。

再比如英国这里的浸信会,有些是不需要通过神学院,而只要有服侍,经过祷告大家推举就可以的,我遇到一个长老,他说从他11岁开始他觉得上帝渐渐通过他说话,直到后来他管理一个几百人的教会。

有些教会成为牧师是有仪式,叫做按立牧师,我不是很清楚这种

我现在在的教会,是1950年代成立的,教会的创始人是女的,他们就没有遵循以前的规矩,而是经过祷告,求上帝的指示的。我们教会的牧师和神职人员,一律不许做专职的,都是有自己正当的职业,而且不从服侍当中拿钱。现在教会的牧师,从他感到上帝对他的呼召开始,(A calling from God),到教会里的另外一个牧师对他有同样的感动开始,就开始在自己家里办聚会,直到现在教会有50多人的样子。

所以,成为牧师,从灵性上讲,我认为是互相的,上帝的呼召,加上个人的意愿。是世俗的仪式上来讲,宽松了,基本条件是受洗的基督徒,其它就随各个教会而变化了。

为什么以前都是男牧师,我认为这有两个原因。第一个,社会是男权社会,女人不光在宗教这个方面,在其它方面,也都很少。就是现在,在一些会议上,我常常发现,女性的比例实在太少,而且很多时候,在我这个行业,只有我一个女性出场。

第二个,跟圣经上面有些经文对于女性的描述有关。

格林多前书11:3 我愿意你们知道,基督是各人的头。男人是女人的头, 神是基督的头。

11:4 凡男人祷告或是讲道(讲道或作说豫言下同),若蒙着头,就是羞辱自己的头。

11:5 凡女人祷告或讲道,若不蒙着头,就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样。

11:6 女人若不蒙着头,就该剪了头发。女人若以剪发剃发为羞愧,就该蒙着头。

11:7 男人本不该蒙着头,因为他是 神的形像和荣耀,但女人是男人的荣耀。

11:8 起初,男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。

11:9 并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。

11:10 因此,女人为天使的缘故,应当在头上有服权柄的记号。

11:11 然而照主的安排,女也不是无男,男也不是无女。

11:12 因为女人原是由男人而出,男人也是由女人而出。但万有都是出乎 神。

11:13 你们自己审察,女人祷告 神,不蒙着头,是合宜的么。

还是格林多前书

14:34 妇女在会中要闭口不言,像在圣徒的众教会一样。因为不准他们说话。他们总要顺服,正如律法所说的。

14:35 他们若要学什么,可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。

14:36 神的道理,岂是从你们出来么。岂是单临到你们么。

提摩太前书

2:8 我愿男人无忿怒,无争论,(争论或作疑惑),举起圣洁的手,随处祷告。

2:9 又愿女人廉耻,自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发,黄金,珍珠,和贵价的衣裳为妆饰。

2:10 只要有善行。这才与自称是敬 神的女人相宜。

2:11 女人要沉静学道,一味的顺服。

2:12 我不许女人讲道,也不许他辖管男人,只要沉静。

2:13 因为先造的是亚当,后造的是夏娃。

2:14 且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。

2:15 然而女人若常存信心爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。

这些经文,是教会里争论最多的地方,尤其是福音派教会,按照字面解释圣经,不管有形还是无形,女人的地位很微妙性的就是有点低,对于这个是最解释不清和模糊的地方。另外一个现象是,圣经当中,女性一再被称赞,而且基督教历史上面,有很多女性基督徒,被上帝所使用,比如盖恩夫人,还有很多,成为基督教上面一笔糊涂账。

我一开始在福音派教会里,也是跟着按照字面解释圣经,常常限制自己,认为自己比男性要低一等,后来来到现在的教会,看到了很多女牧师,又看了一本教会的另外一个男性创始人写的书,A trumpet Call to Women,才明白,上帝对女人和男人都是一样平等的,才开始真正释放了。

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