主题：【文摘】青铜时代的蜗角战争 第一章 -- 神州遗少

第一章 我真的好想再活五百年

公元前211年，当罗马人和迦太基人为了争夺地中海霸权而战，迦太基人汉尼拔渐渐陷入颓势。发明出“浮力的大小等于它排开水的重量”的阿基米德先生所在的城市（叙拉古城）也因为支持汉尼拔一方而被攻破。阿基米德先生一边作算术，一边不小心被罗马士兵杀死了。而这时候，在亚欧大陆最东端，一个叫做碣石岛的小山上，有一个伟大人物正袖着手，看东海的日出。

这个人就是五十岁快要死了的秦始皇。

秦始皇喜欢驾车自虐游：作为有十年驾龄（驾驭中国的年龄）的皇帝，他曾五次巡行中国（平均每两三年就出巡一次）。他坐着木轱辘车，目的不在于游玩，而是弹压东方和南方

这两片不稳定的新占区，以及查看北方边境的安全。每次他都是春来秋往，跨月兼季，在

跑路的里程上，古来君王中只有大禹能跟他相比。即便不出巡的时候，他也每天都要看文件，一百二十斤重的竹简，不看尽此数，不go to bed。看得出来他是个勤勉的皇帝。

秦始皇勤劳政事之余，还富余了一些体力，于是就去干一些糊涂事：当他年逼五十，两鬓生霜的时候，开始致力于登仙不死。大骗子徐福跟他要了一万斤黄金（当时的钱分两种，主币是黄金，辅币是青铜的“秦半两”。一斤黄金得一万枚“秦半两”），带着几千半熟少年入海寻神药。神药没有找到，徐福和钱却没回来――似乎去了日本。现在日本三重县有徐福的坟墓和墓碑，和歌山县也有坟墓（不知为什么他一个人有俩个墓）。总之日本人并不讳言徐福，日本有一百多处与徐福有关的遗迹和遗物，徐福的碗还被当地名人望族世代传藏。

徐福在日本据说还泡到了一个媳妇叫“阿辰”。金立神社的日本人每五十年要祭祀一次徐福，把他的神像抬出来逛街，一直抬到“阿辰”的庙里见见面才回来。据说这个传统已经两千多年历史。虽然徐福去日本的事情没有定论，但当时日本尚处于石器时代却没什么争议。不过，考古发现，此后的日本就有了快速发展，很快出现铜器和铁器，并且产生了类似春秋战国的百多个小国，互相攻伐。

不说日本的事了，秦始皇还在中国等着徐福回来呢。等了半天也不回来，于是“卢生”又跑来骗他说：练神药需要神仙掌勺，但神仙是很腼腆的物种，怕见生人，您必须藏起来。

于是可怜巴交的秦始皇又把自己藏起来了。他在咸阳城摆了个巨大的迷宫，方圆达两百

里，用天桥、甬道连接咸阳城内外的二百七十多个离宫别殿，他在里边悄悄走过，除了老

鼠以外谁也找不到他。当然他也定期（也许是每天）从迷宫里钻出来，在咸阳宫里面见群

臣理政决事。

有一次，他又在迷宫里玩鬼撞墙，突然看见丞相的车骑从远处过来了。丞相的车骑非常煊

赫，秦始皇不太高兴，觉得他用车超标，于是嘟囔了几句。

当时秦朝的丞相设左右两名，一个是李斯，一个是冯去疾。这个超标的不知是其中哪个。

但不管怎么样，该丞相闻讯后立刻减损车马，不敢摆阔。秦始皇知道了，大怒，心想一定

是身边某个太监泄露了我抱怨丞相的话。“我不是说好了吗，不许泄露我在迷宫里的行动

和言语。不然神仙不敢来了！”于是他把那天在场的身边值勤太监全宰了。这帮人死得也

活该，说好了捉迷藏，却乱讲。

可是，尽管秦始皇这么虔诚，腼腆的神仙们还是不肯亲临咸阳，一露芳容。负责拉皮条的

卢生，一看自己拉不来神仙，就在骗局将被揭穿前卷着钱逃跑了。临走还把秦始皇大骂了

一场，骂他心不诚（原话是“贪于权势”，意思是老秦整天忙着处理政务，不适合当神

仙。）

秦始皇从迷宫里出来，发现卢生已经跑了，自己还挨了骂，骂词已经传到了咸阳民间，于

是他的愤怒可想而知。作为老百姓，被人骗了，也要一哭二骂三上吊，作为皇帝，则只有

杀人了。他展开大搜捕，要坑杀这些骗子。

当时云聚咸阳的文学方术士甚众。这些家伙有分工，文学士是歌颂太平用的，作《仙真人

诗》之类，干些帮闲的事。方术士是练药的，治病求长生圆满，类似某某功，总之他们的

特点就是跑来蒙事，以求“奸利”，也就是抓钱。为徐福、卢生代表的这帮骗子都发了巨

万大财。秦始皇当了冤大头，非常恼怒，于是下令在咸阳的这帮“文学方术士”中间排查

类似徐福、卢生这种蒙事骗钱者，最终互相揭发，确定了四百六十余个有问题的人，秦始

皇把他们都坑杀了。坑得好!

这件事情后来却成了秦始皇的盛名之累，所谓坑儒。其实“坑儒”到底是怎么回事，到底

坑的是不是儒？历来聚讼纷纭。据不佞的揣测，秦始皇坑的并非儒者，而是骗子和疑似骗

子。坑他们的目的用《史记》上的话讲叫“以惩后”，以避免天下人再来骗皇帝，而不是

惩罚他们学了儒学。

后来公子扶苏的话也印证了这一点。扶苏这人心比较软，给在这些要被坑的文学方术士们

求情时说：“这些人虽然有骗钱求利，有蒙蔽圣上的嫌疑，但他们都是诵法孔子的，请陛

下原谅了吧！”

扶苏夸讲这些人“诵法孔子”，宣扬他们学儒这个优点，以便得到饶命。也就是说，在扶

苏和他老爹之间存在着这样一个假设前提：学儒、学孔子的是好人。所以虽然他们有骗皇

上的钱的嫌疑，但毕竟是学儒的，请饶了他们吧。可见大秦朝和秦始皇并没有一贯把儒者

列为打击的对象，否则扶苏能这么夸人来救人吗？如果“学儒”是他们的罪名，扶苏还用

这样的“罪名”为他们求情，岂不是脑袋进水了。

其实秦始皇坑杀了四百六十人，那只是因为卢生缘故，痛恨他骗钱并且散布诋毁秦始皇的

流言蜚语。这也和东汉时党锢之狱一样，只是一时之计，并非专意杀戮儒生。

秦王朝虽然历来倡导法家，没有抬尊儒者，但也未必灭绝儒家。事实上秦始皇、秦二世身

边一直都有很多儒者色彩的“博士”。博士们地位很高，常在秦始皇、秦二世面前跟丞相

级别的人讨论国政，看来颇受亲近，算是进了“政治局”。“坑儒”的说法是后人附会。

《史记》上说的是“坑术士”。“坑儒”一词第一次是由桑弘羊提出，那时已距秦始皇有

一百多年了，而且同一时期另一个汉朝人“伍被”则依旧说是“杀术士”。总之这次行动

不是专门针对儒者来的。

虽然刚刚坑掉了一些蒙事的文学方术士，但似乎骗子们还是前仆后继。一个神汉告诉秦始皇说，出去旅游（“游徙”）能减少灾病。于是公元前211年，秦始皇开始了他最后一次出巡。这次与以前的不同，跨时将近一年，除了视察地方兼有延神祷寿的作用。

他一路高歌东进，从吴越地区绕到了山东。他身边的博士告诉他说，东海里的大鱼妨碍了腼腆的神仙们的光临（这个博士也不是什么好博士，应该坑

掉！）。于是秦始皇就驾帆出海，用连弩（古代机关炮）射杀了一只巨大的

鱼。这种“机关炮”可以连续发射弩箭，是战国晚期的发明：在弩机上面装了

一个竖形的箭匣子，像机关枪那样，可以把匣子里长短不一的箭噌噌噌地都射

出去。但是射程不远，只宜近距离群发。所以可以猜想老秦是贴近了这头大鱼

射击的，真不要命了。

演出完这个秦朝版的《老人与海》，秦始皇终于被折腾得闹病了（可以见到神

仙了！）。

当时已是夏季，五十岁的秦始皇躺在返回咸阳方向的车里，激动地叫道：“我

真的好想再活五百年！”可是病情却日渐沉重。

秦始皇躺在“温凉车”里，这车的样子像一个纸房子架在车上（使人联想起烧

给死人的纸糊房子）。穿过可以推拉的铜制车窗，外面的山东大地上红日升

腾。秦始皇望着车窗外的日出景象，用古代英语喃喃说道：“I’m not

kidding，北方的日出跟南方就是不一样！”（这句是我编的）。

北方的原野僵而平坦，日出光大而煌明：先是一线滚浪般的红云涌出地表，下

面耸出太阳，火焰炽烈照得南北西三个天边也都红了，好似君临天下一般。南

方的原野温而软，日出也迟迟疑疑，跳起来再落下，反反复复，好像一只篮球（这是因为南方多丘陵，随着观察者譬如秦始皇的车子移动，日出也就在丘陵的表面吞吞吐吐）。终于太阳升上来了，但南方多雾，无甚火力，颜色好像橙黄色的橘子，太阳静静的，凉凉的，温婉地不敢正眼看人间，羞怯怯地挂在天角，仿佛喝醉酒的月亮。

南方人的性格，也仿佛这醉酒的月亮一般温软。但是呢，南方也有狠人。譬如

秦始皇巡行吴越地区的时候，有两名群众演员――一个叫项羽，一个叫项梁。

项羽望见了秦始皇的赫赫仪仗，就说道：“这个男主角可以取而代之（彼可取

而代之）。”意思是我也可以上去演这个A角。

项羽还要继续乱讲，被项梁捂住了嘴巴：“不要乱讲，全家杀头的罪啊！”―

―项梁是项羽的叔叔，所以成熟稳住一些。他大约担心被导演听到了，俩人就

得从群众演员中除名。

这两个群众演员，敢在这里乱叫，可见南方人众对于秦始皇的普遍态度，也许

还不是很恭顺的。这是因为南方接收秦人的统治晚，而且距离秦王朝核心地区

遥远，所以不大服气。

北方就更完蛋了，重灾区是山东。山东原本是齐国的疆土，距离秦国遥远，被

征服得也最晚。于是去年这里掉下一颗陨石，就有当地的坏蛋就拿刀子上去刻

了七个大字：“始皇帝死而地分”。这是在咒他死呢。

“始皇帝死而地分”是什么意思呢？按无产阶级学者的说法，是人民群众憎恨

秦始皇的残暴统治，纷纷闹着造反。按资产阶级学者的解释，则是六国的亡国

贵族们，盼着秦始皇死好趁机复国。

后者的解释比较让人赞同。所谓“地分”就是土地重新分封的意思。老百姓应

当不会关心把统一的中国分成几大诸侯板块的问题。所以，刻下“始皇帝死而

地分”的人，肯定是某个诸侯旧贵族。

事实上，刻始皇帝死而地分”的人也好，嚷嚷“彼可取而代之”的项羽这位诸

侯旧贵族子弟也好，他们整天想得都是复辟。除了项羽，还有一个著名的张

良，甚至急不可待地开始了锤击秦始皇行动。

张良的爹原是韩国的相国，属于贵族，血统上是王族分支，连续五代担任相

国。我们知道，韩国和山东六国一样，推行贵族政治，这是一种没落政治，后

被秦人革掉了。

不管怎么样，张良和他爹都是贵族，当韩国灭亡以后，韩王族被撵下台，张良

过起了拉登的游击队生活。由于是五代相国，所以经济上比较宽裕，光家童就

有三百人，张良用家里攒的些钱积极训练大力士，带着一群恐怖分子乱跑。由

于怕被政府抓住，他修改了自己的身份证，不再姓韩国贵族的姬姓，而改叫张

良。作为韩国亡国贵族的代表，张良的目的是复国。

终于抓住了了机会，趁秦始皇出巡，张良带着一个古代狙击手，在河南原阳县

郊外一个叫做博浪沙的高地埋伏下来，准备向秦始皇下毒手。张良和古代狙击

手俩人埋伏在山路上，久等不致，心里非常忐忑：“那谁不会路上出什么意外

吧！”

他俩非常真切地替秦始皇担忧着。

张良搬出一个古代炮弹――六十斤重的铁锤，呈瓜形。如何发射呢？当时没有

肩扛火箭发射筒，好在狙击手是个大力士，准备肉力发射。

正这时候，秦始皇坐着像新娘结婚那样的车队过来了。每辆车子都涂着十几层

的植物漆，上边画着云霓鬼兽，油光鉴人，车尾建着各色羽毛做成的彩旗，气

派豪华逼人。跟现在结婚的车队一样，秦始皇的坐驾大约处于第二位，他前面

有一辆全副武装的战车开路――战车上用虎豹眩目的皮子装饰着。

张良对狙击手说：“瞄准第二辆车，准备，肉力发射――，10，9，8，7，。。。。。。。2，1，发射！”

但是想不到秦始皇的车速太快（它是六匹马拉的，一般的车子是两匹马。车轴

外面的密封壳里通常放的润滑油是猪油，秦皇帝的车大约却是鲸鱼油，所以车

更快）。火箭弹在飞行的时候，秦的坐驾已经迅速前移了，炮弹落在了后边的

随从车上――就听咣当一声，随从车变成了鸟窝形。被击中的人像流产的鸟胎

一样，躺在了铁制鸟蛋的旁边。

唉！瞄准前面的武装战车就对了。

火箭弹造成了损失，史书上没有记载。但据野史说，刺客被抓住以后，秦始皇对他进行了愉快的审问。这个刺客（大力士）据说怎么审问都不开口，一开口却不小心说漏了嘴，说出了“姬公子”的名字，于是追悔中急急撞柱而死。他大约是这样说的――一边被拷打，一边嚷嚷：“打死我也不能说！不然你们就知道我是姬公子指使的了！啊？对不起，我还是说出来了！”干脆撞柱死了。

秦始皇诏令天下，大索十日，捕捉“姬公子”。姬是韩国贵族的姓，“姬公子良”赶紧更名张良，往距离秦朝腹地（陕西）最远的江苏跑去了。

张良在江苏北部的下邳窝藏下来，当行侠。下邳这个地方前几天我还开车路过，叫做邳

城，城心有一个大象的巨塑，不知是什么来历。周边几个城市的雪都及时铲了，惟独这里

的马路上积雪像北极一样冰滑。我想向路边一个黑车司机问路，他一看我带着求助的表情

过来，立刻就启动车子逃跑了！好有个性啊。总之这是个兵荒马乱的地方，以今例古，当

初也应该乱遭遭。

下邳地处江苏北部，这里不但窝藏了恐怖份子张良，一百公里以西还有二流子刘邦在沛县鬼混，一百公里以南则是韩信的neighborhood，项羽的老家宿迁则在下邳以南五十公里，

他正在那里学“万人敌”的技术。看来整个江苏北部是个天高皇帝远的好地方，躲藏着无

数野心家和亡命天涯的人们。

既然项羽的家就在下邳附近，他有个族叔叫做项伯，项伯一不小心杀了一个人，只好四处

乱跑，却没有地方躲。张良正好在下邳这里装大侠（“为任侠”，就是走江湖老大的冷酷

路线），于是就把项伯窝藏收留下来。因为他比较有钱，又有一帮小弟，所以能罩得住项

伯。凭了这些关系，张良跟项氏建立了不错的关系，后来他一直在刘邦、项羽两大集团间

跳来跳去。

下邳城里有个老头子也很坏，经常以欺负年轻人为乐。有一次张良在下邳城外一个桥上走――邳城外不远有一个沂水，我开车还从沂水上的桥开过了，不知是不是这个桥――张良并不是过桥，而是在桥上心事重重地东张西望（好像一个卖光盘的）。老头子走到他旁

边，拍拍他的肩膀说：“这位孺子（小弟的意思），你看见我这只鞋了吗？我现在把它脱

下来，扔到桥下去。请问，你看你能不能把它取上来！”

“什么意思啊？你的话让我听得很没方向感哎。”张良一愣。

“不要管，赶紧取上来。”说完老头就把鞋子扔了出去。鞋子像个乌鸦一样，落在桥下沙

地上。

张良说：“你是哪个山头的，找打架是吧。你不是我的冤家派来玩我的吧！”说完，按史

书的记载，张良就要“殴”这个老头子，因为张良是“任侠”来的嘛。但是这个老头子很

老，“殴”起来恐怕胜之不武。经过史书失载的一段思想斗争，张良居然放下拳头，决定

不“殴”，而是老老实实地下了桥，把鞋子拣上来，还给老家伙穿上。

一般来讲，一个疯子啊、傻子啊、乞丐啊，邋遢不堪，却敢故意悔谩你，说明他往往身怀

异禀，想试试跟你有没有缘份，所以你一定要善待他。郭靖就是这么跟九指神丐洪七公好

上的。这位秦朝版的“洪七公”穿上鞋子，就大摇大摆地走了。按道理，张良应该追上

去，一口一个“前辈”地问个究竟，“洪七公”才有足了面子，好教他武功。但是张良有

可能是有事走不开（可能还需要继续卖光盘），就没有追，而是呆在桥头傻傻地站着。

老头子看见张良没追来，很是气恼，但又不甘心，只好很没面子地又转身折回来了。他走

回到桥上，对依旧在那里卖光盘的张良说：“我看你这个小弟还是有些天分的（孺子可教

也！），这样吧，五天以后我还在这个桥上等你。”

张良很想问问等我干啥，但他觉得这样问显得自己很傻，和自己装行侠、逞意直行的宗旨不符。于是他张了几张嘴，只说道：“诺！”（OK）。

五天后的一大早，张良由于打不到车――我们不知道古代有没有出租车，也许有吧，样子

也许就是马拉双轮车，当时已经有双轮车了――张良打不到车，结果到了约会地点，老头

子已经早到了。这个老头子非常喜欢耍大牌，就像美女自恃甚美就对迟到的男生要耍脾气

一样，他转身就走。

张良赶紧追他：“我已经来了，我已经来了，对不起晚了一点点！”

“下次吧，这次你迟到了，本小姐――本老汉没有心情了！”

张良苦苦追求，老头子方才说：“好吧，再给你一个机会，五天后还是这里，一大早啊。

不许再迟到啊。”五天后的一大早，张良终于打到车了，但可能是牛拉的车，比较慢，结

果还是迟到了。老头子哼地一甩秀发，拎着坤包掉头就走。

张良追了半天，只好再改下次。

这回张良学乖了，吃完夜宵，扛着帐篷就来桥上等了，好像等门票的一帮歌友。终于没有

迟到。老头子从怀里掏出一本《太公兵法》：“这本书我本想带进棺材的。但是看你心

诚，禀赋也好，适合当我的传人。我便宜点，十块钱卖给你。你回去好好研读，学成了其

中的‘罗汉神掌’，未来直可以作帝王之师啊！好啦，你就不要谢我啦，快点拿钱来吧。十块很便宜你了!”

张良拿出十块钱，买了书，诚惶诚恐地拿回家研习，未来终于成了“汉初三杰”之一。但是《太公兵法》这本书却没有传下来，据分析，其中一些内容被融进了后人写的《黄石公三略》里边，所谓黄石公，就是桥上这个欺负人的老头云云。

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