主题：【讨论】李昌平：90年代以来，几乎每一项改革都背离了初衷 -- 真理

“今大道既隐（告别革命），天下为家（不是作四海为家的为，是为了的为）。各亲其亲（最可爱的人是自己家人），各子其子（人民的儿子哪里去了?），货力为己（为国家出力,省省吧）。大人世及以为礼(孩子们来接班才放心)，城郭沟池以为固（物权法一定要搞）。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知（然后才是这些上层建筑的花活）。以功为己，故谋用是作，而兵由此起（议会斗争是最新进化的成果），禹汤文武成王周公，由此其选也（请注意，领袖们是用拳头“选”出来的！！！）。此六君子者未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃（任志强们的民主），是谓小康。（我们被小康了！）”《礼记 礼运篇》

这是两千年前的《私有制宣言》。它前面的一段，如下：

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终（保健），壮有所用（就业），幼有所长（教育），矜寡孤独废疾者，皆有所养（慈善）。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

三十年前，选择“小康”来描述中国未来愿景的人，真的不知道“小康”的这一层含义吗？

三十年了，沿用“小康”来描述中国未来愿景的人，真的不知道“小康”的这一层含义吗？

我的一位长辈一贯认为，“摸着石头过河”的对岸就是Capitalism。他三八年参加的革命，在这之前就读过《礼运》。当年和现在的那些秀才们也读过。