主题：从毛公当年是否依法办事谈起 -- 洗心

我是认同“毛主席对历史的认识比我们深刻得多”的。"内圣外王"也不是随口一说。“外王"相对容易，"内圣”就难了。雄文五卷就不说了，举个很小的侧面例子：

七十年代，欧洲左派运动风起云涌。看一篇回忆文写道：有次运动碰到了困难，一美女革命者当即满怀深情地引用“毛泽东说”一篇（好像是“当反动派大力反对我们的时候，正说明我们的工作有了成效”这一篇）。当时队伍立马人心一振，士气重新满值。太祖“革命导师”的名头，不是白叫滴。

但是，太祖对历史的认识虽然深刻，他却没有实践出合适的“建设新中国”的好办法。他本人对文革的最后评价，也只是“天知道”而已。您说的“还没有变色易帜”，恐怕只是美好愿望吧。连美国资本家们对中国经济制度的评价，都是”牛仔式自由经济“。在价值观方面：官本位主义盛行；”民主，自由，尊严“成了贬义词；说”天下兴亡，匹夫有责“要被人嘲笑；部分海龟，是以”挤入体制，可以鱼肉百姓“为人生目标的。这些，恐怕都是太祖致一生之力而反对的吧？

问题出在哪儿呢？当然我也不知道答案，不过我觉得根子还得往马列那儿找。马列这两个大牛对早期资本主义分析的挺透彻，可是对替代制度的预期就及其不靠谱了，归根到底还是马列自己辨证法没学好，赫赫。