主题：【原创】从头开始写毛爷爷的故事（重新整理发帖） -- 饮冰

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　2．韶山已经混不下去了

　　我们要了解一点，毛小三也姓毛，难道他跟族长有什么仇恨？不是。只是因为族长作为利益集团的代表维护行为与毛小三的新思想、新观念间的冲突，需要一个出口，族长撞在枪口上，而毛小三做得很聪明。

　　翻开历史，很多农民起义领袖都有青少年时期在自己的故乡“造过反”的经历，毛小三也不例外。因为骨子的独立善良的天性。他几乎是本能地、下意识地向他的家族、他周边的环境发起了文化上的挑战。

　　他通过“说理”的方式，在他的家乡第一次触动封建制度在地方的统治基础。一年后，反抗封建社会的枪声在武昌响起，封建体制倒了，但封建社会在地方统治基础——封建宗法制度和礼法观念依然在广大的农村根深蒂固，也就是说，如果要推翻封建社会，不推翻这个“基础”，就不是真正意义上的推翻。 不破除长期扎根于中国人心中的等级森严、尊卑有别的礼法，古老中国的近代化和现代化无从谈起。

　　没有底层的大翻转，没有草根阶层的整体崛起，每个人都没有真正的幸福可言。

　　文化上的挑战亦需要从挑战具体的人开始。也就是说搞跨一个牛人必然会诞生另一个牛人，破除一种旧观念必然要带来一种新观念，这种新观念，由于它新，一开始是不被多数人接受的，是被人冷眼旁观的；可以说在后来找到理论之前，他已经开始了实践。冰冷的枪杆子还在遥远的天边，有一天他走投无路时和少量同志被迫拿起它们，从韶山开始的文化革新被丢弃在井冈山的微风里。

　　在跟族长的较量中，他更懂了父亲。他越来越清晰地感觉到，正如他这个做儿子的一样，父亲也是无奈的，父亲的背后，有一个更为强大的东西，这是父子之间越来越格格不入的原因。

　　他一开始觉得，这个“东西”，就是规矩，家里有家里的规矩，外面有外面的规矩。

　　后来，他渐渐懂了，这些自己能够切身感受到的规矩外面，还有大规矩，大规矩外面还有更大的规矩，那时候的他，还找不出一个词来形容这个可怕的东西，今天我们能够找到了，就是：制度。或者用更常见的词来说，就是体制。

　　破除旧体制也许要从破除观念开始。因为在某些程度上，观念决定了制度。

　　大清政府丢掉的法宝：言者无罪，闻者足戒。

　　毛小三同学在他的成长过程中，表现了极为明显的近代化、现代化心理，以及开放型、立体型的思维方式（尽管他对外面的世界基本一无所知，连老佛爷、光绪帝已经死了2年了这样的大事都是走出韶山后才知道的）。一种高度近现代化的心理，这是他后来能够快速地融入城市，甚至领导一个走向近现代化的革 命的原因之一。

　　他在封闭的韶山冲里呆了16年，但没有呆“傻”。对于他来说，缺乏的只是信息，不能上百度。而在被“关”在韶山冲16年的时间里，他也拒绝了这个时代的浮躁与惑；拒绝了这个时代的吵吵闹闹、繁乱纷杂，他安静读书，受人启发，寻找一个成长的基本方法。

　　大闹祠堂、刁难族长的消息传来，顺生把他狠狠地骂了一顿，顺便就不让他再上学了。这次可是最后通牒，对于在韶山冲里上学，他再没有机会。同时对于他自己来说，韶山也不再是他留恋的地方，他连族长都反了，所有的老师都拜过了，还有什么好留恋的？可是，又能去哪里？绵延的大山，是人们思维的边界。他又一次陷入了郁闷，他大病了一场，发着高烧，整日卧床不起。春去夏来，他在韶山冲里的学习、工作、生活、婚姻也将接近尾声了。此时，我们有必要关注一下韶山冲以外的整个中国——他一直向往的外面的世界，到底是个什么样？

• 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0031）