主题:【原创】有关生死、轮回的书《灵魂的旅程》 -- 思炎

大河奔流 导读 复 158 阅 101814

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2010-05-15 10:26:15
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积善积善`24647`/bbsIMG/face/0000.gif`70`993`2125`20329`正五品下:朝议大夫|宁远将军`2008-04-28 17:45:07`
执着“灵魂”为“我”是轮回的因 9

这是佛法的观点,佛法的缘起理论认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体,即没有一个常一主宰的“自我”(灵魂)的存在。十二因缘的理论认为众生之所以轮回于六道,其根本原因就是执着有“我”,证到“无我”即解脱。

原始佛教在《相应部经典》中着重论述了佛教的无我论,如“无常是苦,是苦者皆无我”,“此形非自作,亦非他作,乃由因缘而生,因缘灭则灭”。认为世界上一切事物都不会自生,而是种种要素的集合体,不是固定不变的、单一的独立体,而是种种要素刹那刹那依缘而生灭的

另外强调一下佛法里的轮回是业力的轮回,而不是灵魂的轮回。

生命的个体不外色受想行识五蕴,一切法的内容皆以五蕴定。所谓众生、个人或我,即是恒常变化着的物质与精神力量或能量的组合体,统称为五蕴。将五蕴加以分析审察,每一蕴非我,五蕴的和合体亦无我,五蕴之内或五蕴之外更没有我的存在。因为五蕴是在不断的变化中,无常本身就是苦。无常为坏灭之法,坏灭之法为苦,无主宰之实体,不能随心所欲。有苦的存在则无我(自在主宰),故说五蕴非我。佛说:“简言之,此五蕴执著的组合体即是苦。”

只有观察本身,没有“我”在观察。

只有思考本身,没有“我”在思考


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2010-05-15 10:26:15

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