主题：八卦高耀洁 -- 千江

有利益因素就说明信外教不是真心皈依。一个教案就打死一船人，整得跟义和团把大毛子二毛子统统当成异类似的。置清末民初那些单纯为了传播主的福音，不远千山万水跑去传教，一丁一点建立教会，客观上也为当地带来新信息和新思想的传教士们于何地。

那中世纪教会还收什一税呢，利益大不大？是不是也说明洋人信天主，也要大打折扣？

既然阁下明确认同了寺庙占地教案不公是有利益和冲突在内，那怎么又在如下调子里

说得好像灭佛教案就该怪在“中央之国”没有“以平等的姿态、敞开胸怀接纳犬戎、蛮夷、狄的文化”，说得好像中国人没有人人信洋教个个拜基督就是“中国对异类文化比较排斥”

……大哥，你要来传教我都不管你了，由得你自己玩了。可你还要占我的地抢我的民，害我收不上税，这也有理了？回头还要仗着母国船坚炮利

纵容庇护教民闹事，合着也是我中央之国无理了？

难不成中央之国非得个个受洗、人人“讲耶稣”，家家砸牌位，才叫“以平等的姿态、敞开胸怀接纳犬戎、蛮夷、狄的文化”？才不是“对异类文化比较排斥”？这“异类文化”咋的这么蛮不讲理，这么老子高高在上呢？这是“主子文化”“殖民地文化”吧？

我们的大记者同志，在这方面倒是端的不理性，端的一勺烩呀

顺道说一句啊，在下对教案的观点，的确有部分是来自中学课本，不过是民国57年12月第六版高一第二册，关于庚子事变前“朝野仇外”的表述

及“義和團的猖獗”

嗯，阁下大可以认为，这也是愚民之语。