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主题:【求助】河里有人懂河洛学和周易的么? -- 长风万里

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家园 您的问题的门槛太高了

河里有人河洛学和周易的么?河洛学不知道,可是周易有几个人敢说懂?老孔才敢说五十学易,还弄到“韦编三绝”,结果呢?按《史记孔子世家》是:'假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。'按《论语述而》的说法:"子曰:'加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。'"可见敢说懂的人不太多。

要说起来,在春秋时代,学易、懂易的人不少,《左传》、《国语》记载,春秋时期的人引《易》占卜论事,就有二十余条,通《易》学的人分布于周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦各国,是显学,而且还敢用于国家大事的预测,据史书记载好像还都对了!(不过想想也能理解,预测不对的书上不记载啊,就像现在算命的,十件事对了仨,光对外讲这仨,别的不提,显得水平高不是?)后来至少在国家大事的预测上用易的就少了(诸葛马前卦是民间传说,《隆中对》是建立在对天下大势的把握分析上的,不是孔明起卦的分析报告)。我觉得易不流传可能有两个原因:一是掌权的不许百姓学,可以理解:你一个平头百姓都能知道我还能做几天皇帝,岂不是要离心离德?同时掌权的自己也不怎么信了,老说不对还干扰决策。所以易学专家争取国家重点课题的难度加大,没人给钱,就难以大行于朝堂。二是易学专家们把这东西弄得太专业了,太难学。最早易经是对卦象的解说词汇编,据说是周文王(那时候还没这个名,叫姬发,文王是他儿子给他起的名,看来有个太有能耐的儿子也有不好处,不管老子愿意不愿意,连叫什么都得听儿子的,类似的还有,像元杂曲《高祖还乡》中乡民地不满:“兀那刘三,白甚么改了名换了姓,唤作汉高祖?!”也是错怪了)于晚商时期,在高度重视科学研究事业(我认为在当时连伏羲女娲表示高科技的道具都是曲尺、圆规的时代,研究八卦绝对是高精尖前沿项目,可以进入863的)的纣王提供食宿、专人保护、杜绝俗务干扰的条件下,“演”(演算?演绎?演义?)出六十四卦、三百八十四爻来,文王系辞,孔子作十翼,后来的专家们越弄越复杂,就没多少人懂了。

这是说对易本身的学习,至于说到用,人民群众的智慧是无穷的,不让预测国家大事,自家的大事不行吗?乃至于走猫失狗的小事不行吗?准不准?肯定有准的,对那么多事件的预测一个也不准,也是极小概率事件,就像河里有人说的,有选择题、判断题的考试得0分难度不亚于得满分,除非交白卷。但这个准其实是没准的,你想啊,起卦结果是随机的,对应那么多的种类各异的求解事件,想得出靠谱的预测结果,只能是蒙。(关于起卦,也是有漫长的发展历程的,最早是烧龟甲、牛肩胛骨,爆出裂纹就是卦象,这个时代人民群众还是有优势的,逮乌龟、杀牛剔骨还是劳动人民在行啊。但反动学术权威们不甘心自己的地位难以提高,就想出了直接得出卦象的方法:用数字化抽象思维,上蓍草!对卦象的解释也形成规范的学术阐释,由此把大字不识的劳动人民排除在预测过程之外,只能听不能问,成功地形成了学术垄断。后来得出卦象的方法越发简单,扔铜钱也行,摇签筒也行,现在应该有用计算机产生卦象的手段了吧,反正是随机产生,现代科技更有优势)于是催生了一大批挂易经羊头,卖忽悠狗肉的专家,日益繁茂,历代不绝。楼主要是把易作为学习中国古代哲学、文学乃至于修身的途径很好,至于“门”我也摸不着,只有一个笨办法,读原著。要是想算命、哦不“预测”,还是算了吧。

胡言乱语,识者一笑。

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