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主题:【原创】赵尔丰与孔撒改流(一) -- 王树

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家园 【原创】赵尔丰与孔撒改流(一)

康区男子半为喇嘛,兄弟常共妻,故人口不繁茂,地广人稀。大的土司,如德格土司,下辖一万余户;小的土司,如朱倭土司,只辖百余户。孔撒土司位于今甘孜、炉霍一带,土司官寨在甘孜,虽不在康区四大土司(明正、巴塘、理塘、德格)之列,但辖有近四千户,在康北的势力仅次于德格土司。

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孔撒土司辖地(黄框),和朱倭、白利、麻书等小土司的地界插花

光绪(1875年-1908年)年间,孔撒土司俄珠彭错无子,只有一个女儿,是与其妻之侍女私通而生,名叫央金。一说央金是孔撒土司的侍女,因土司无子,把她收作女儿。总之央金的出身不是很高。央金成年后,老土司招德格头人入赘孔撒,准备在老土司死后承袭。央金和德格头人生有二子,长子名叫俄珠宜美,次子幼时被认定是甘孜寺香根活佛的转世灵童,即二世香根活佛,也常被人称作孔撒香根。甘孜寺是康北的最大的一座黄教寺院,有喇嘛数千人,甘孜寺的一世香根活佛也出身于孔撒家族,原本被认作十世达赖的候选转世灵童,金瓶掣签后落选,就做了香根活佛。

老土司死后,央金和一名孔撒头人私通,其夫德格头人就杀了这个孔撒头人,夫妻反目。孔撒家的大小头人多向着央金,闹了几年,央金最终把她的丈夫赶跑了,立其子俄珠宜美为土司。彼时俄珠宜美年幼,央金理土司事。央金为人凶狠有谋略,凡官军路过其地,动辄聚众抗阻,是康巴人无人不知的“魔女”。

俄珠宜美成年后,先后娶麻书土司和白利土司之女为妻。后麻书土司死,无子,其妻尚在,央金即幽禁麻书土司之妻(央金的亲家母),夺其印信,使其子俄珠宜美兼任麻书土司。于光绪三十年(1904年)报与官府,称麻书土司无人承嗣,因孔撒与麻书为姻亲,应由其子俄珠宜美兼任云云。川督锡良为之奏准。

麻书土司下属的百姓寺院内心不满,但都畏惧央金的强悍,不敢发难。扎噶寺呼图克图为人纯正,信仰者众,大有盖过孔撒香根之势。央金恐其妨碍香根的权势,遂于某夜率众围攻扎噶寺,放火烧杀,寺庙被烧毁,多名喇嘛被烧死,扎噶寺呼图克图侥幸逃脱,控于炉霍屯员(清朝在此地屯垦,屯员相当于县令)李之珂。李之珂率人前往调解,行至普玉龙山,被得到消息的央金率人团团围困,逼令李之珂给其断牌,且要在断牌上写“扎噶寺呼图克图有罪,不准在甘孜居住”。李之珂不肯听从,央金遂将李之珂一行人的饮食断绝三日,李之珂等饥渴难忍,不得已给其断牌,才得以回到炉霍屯。

光绪三十四年(1908年)冬,赵尔丰率军北上德格,处理土司争袭事件,路过甘孜时,央金怀疑赵尔丰必然要治她围逼李之珂之罪,遂在孔撒土司的两个官寨里,埋伏了八百余人,又准备向对待李之珂那样对待赵尔丰。赵尔丰得知后,因德格事情紧要,佯作不知,暗中加强戒备。央金见官军强盛,恐不敌,就没有下手,只是令下属各寺咒赵尔丰速死,赵尔丰军得以安然通过甘孜。

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孔撒土司的官寨

当时赵尔丰在川边的名头已经很大,孔撒百姓也有人不满央金的所作所为,不断有人暗中到德格找赵尔丰报告。央金知事泄,害怕赵尔丰兴师问罪(其实赵尔丰那时倒没打算怎么她),加上瞻对藏官也常常煽惑,央金愈不自安,暗中把孔撒的家产尽数买茶。到了宣统二年(1910年)夏,央金率其二子及头人亲信喇嘛共七百余人,忽然包围了甘孜附近的麻书汛署,声言要进藏朝佛,勒要护照马牌,若不给则断绝水食。汛官封国恩无奈,只得一面给其马牌,一面派人飞报赵尔丰。

关键词(Tags): #孔撒#川边#改土归流元宝推荐:逸云三洲,海天, 通宝推:海天,

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