主题：【原创】也看《菊与刀》 -- 嫩寒锁梦

伊豆的舞女哪年看的已经记不清了，当然是山口百惠版。

小说当在电影之前就看过，一二十啷当岁的年华。可能年纪太小，也晚熟，小说电影都看得有点糊涂，不明白它好在哪里至获诺贝尔奖。现今只记得女主角的淳朴可喜，和男主角间那点恍惚缥缈的情愫。

最大胆最不可解的，是女孩看到男孩后，乐以忘怀，从山间的浴室赤裸着跑了出来。电影有删节没有？一点印象都没了，脑海里还残存山口百惠裸体的拷贝，不知道是来自电影还是她的纪念专辑。没感觉到猥亵，只觉得清风流水，纯乎胸臆的天真喜悦。私底下，还是觉得羞怯脸红，那完全是超乎我想像的。

看《菊与刀》才又想起这个命题。据说日本人把肉体享乐当作艺术一样培养浸淫，却又牺牲献身于义务。肉体享乐之一，便是热水澡，也不在乎给人看见。那么，山口百惠的行为，确也不难解了。

《菊与刀》的开头不很轻松活泼，加之我对日本一无所知，不能对比、解析，映照不能成趣，这本书放在床头足足几个月了才看。隐隐觉得了自己的轻度偏执，近年所看、所选择的，都是跟个人兴趣大相庭径的书籍，看时懵懂，过后糊涂，究竟无甚进益，说有多放松愉快，也不见得。看来我偏执于跟自己过不去。

翻到《菊与刀》最后一页脑子里还是一团乱麻。除了日本人抚育后代那段浮光掠影觉得面熟，稍专注者三：明治维新、传承中华文明、鹿儿岛。倒叙吧。

鹿儿岛。幕府末期，1862年，一名英国人在萨摩藩被杀害，英国远征军炮轰鹿儿岛结果意外，萨摩藩并未誓死报仇，反而向英国寻求友谊。翌年西欧列强击毁长州要塞并无耻索取战争赔偿，后果也同样奇妙。日本以最快的速度学习并壮大了自己，并开始了明治维新。现实教训日本人军事实力是尊敬之源，这，引发了了侵华，侵略菲律宾诸国的狂热吧，血淋淋的暴行使人恶心。作者引申的推论是[虽然书中并没有紧接着论断]，日本人尊重实力，并不以战败觉得压力，他们的现实主义和冷静，会使1945年盟军接管本土不遭至反抗，反而代之以敬意。[《菊与刀》是盟军制定战后日本政策的指导书之一，其大略，果如作者所料]

这点，作为中国人，是很难理解的。

什么？炮轰家门了，还呵卵抱腿吗？中国古来文死谏武死战、留头留发到昆明自沉，从王公到草根都是诤诤硬汉，中华的脊梁。日本人的脊梁何在？[我意思并不是日本人都贪死怕死软骨头，也许许多回肠荡气的日本故事和人物我不了解]

传承中华文明。这里我似乎可以稍解上面的疑问。日本自中华的传承已是共识，释教，孝道，恩义，文学，艺术。虽大异，仍小同。最大的区别在于儒教，中国伦理体系来自儒教，其恩其义其忠其孝，都让日本人给借鉴了去，独独最精髓的“仁”，被日本人弃之不顾了。他们认为，中国人的劣根性需求这种至高无上的道德条律约束，而日本人的道德优越，无需净化。

哦？

看着面熟，希特勒当年可不就是这个腔腔？且，棒子味儿挺重。

中国人多萧峰郭靖就不奇怪了，侠之大者，为国为民。元佑党人一批批被杀害流放贬谪，仍频频上策痛哭民心国本，是乃大仁；四十七士隐忍复仇，轼父杀妻，徒为小忠。

明治维新。伤感话题，同是炮轰，后果不一，黑暗腐朽的幕府为社会新生做好了温床，慈禧老太太仓皇去都，旧中国仍然风雨飘摇，至百年后仍有青铜兽首锥剌人心，仍有人无耻输入普世观。

明治维新，源动力是下层武士与商人、农民，手中有器、脑中有虑的底层人民，从来是历史的改写者。它的复新之路在于：一、取消大名征锐权，客观上恢复民生。二、部分废除不平等的等级制。三、取消佛教的国教地位，代之以国家神道，最极端的表现形式是天皇，由此珥除了军阀割剧。四、大名及武士秩禄，一次发放，是部分新式企业发端之始。五，学习西方先进思想及技术，宪法诞生、政体初步形成，同时底层行政由民间习俗维持。

我很佩服当政者向斯宾塞的虚心学习并适当吸收，这份眼界与胸怀难得。

中国的官办经济[从陈大所说]，如国企，国家政策对国企改革和市场的干预，历来为精英层们诟病。就连草根如我所见百姓，也多有热烈附和强烈声讨者。没想到，日本工业之长足发展，也得益于官办经济呢！明治时候的政治家们制定计划，创办并扶助企业，引进技术及人员，当企业逐步完备，他们就卖给私人公司，如三井，三菱，日本以最小的失败和浪费完成了最急需的企业。

中国绕了很多远路，也吃了不少苦头。有时候我怀疑自己当初的愤愤，其实很多时候是因为身在局中，不能跳脱而生蒙昧，凡有所见，亦人云亦云，到底是受人左右。每个国家乃至民族的发展都遵循了适宜的气候和自身特质，不必走同一条路，为什么一定得否决目前的方向呢？只要是为民生计，TG细节不周，我们都可以包容，何必听精蝇嗯嗯。