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主题:【庐山大悲剧】一、庐山只有一个谜 -- 造船厂

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家园 歪个楼,我看庐山的悲剧

楼下笑言老兄提到:

史文恭的文章有个基本前提:当时毛的利益等于国家(人民)的利益

我对这句话颇有些意见。个人的利益显然是不可能等于国家利益的,所以这种说法无论说等于还是不等于,都有些圈套的味道

政治人都要获得政治权力。这种权力一方面可以带来个人利益,另一方面对于实行个人的政治主张更是不可缺少。前者是私,后者是公、是政治。评价一个政治人,最主要的还是看他实行的政治主张为国家带来了什么。至于他有没有利用权力谋私利,这完全是道德层面的评价,不是政治上的。

而庐山,却是在政治层面和道德层面的结合部,也就是政治斗争——这个“获得政治权力”的灰色过程。所以,对于庐山的解读,必然是政治和道德两方面的纠缠不清。教头的解读很大程度上是政治的,我看他论证的要素基本是:

1. 庐山上出现TG党内不团结的隐患

2. 大跃进的后果+TG党内不团结,必然动摇TG政治权力

3. TG的党内团结是和毛的个人权威捆绑在一起的

于是,为了稳固TG的执政权力、保证毛对党内政治路线的控制,必须保证党内团结,于是也空前加强了毛的权威。庐山的悲剧就在于,为了稳固党的政治权力,“纠左”这个正确的政治路线被牺牲掉了,这是政治手段对政治理想的背叛,这一政治悲剧直接造成那三年的惨痛后果,是整个庐山最大的悲剧。彭黄张周等人也被牺牲掉了,在他们背后是无数的道德悲剧。与此同时,在反右的一片肃杀里,毛的个人权威空前加强,当我们从文革之后三十年回头看的时候,也许会发现,这对于他是一个政治和道德上的双重悲剧。

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