主题：猜谜集序之五（趁热打铁） -- 云深不知处

屈原著作年谱

屈原是中国文化史的一个里程碑式的人物，自屈原去世两千多年以来，研究楚辞、关注屈原生平的学者数以百千计。但是，由于史料缺失，屈原的生平事迹至今仍然扑朔迷离，许多基本的问题都是悬而未决、莫衷一是。例如，许多人包括某些日本学者甚至认为根本就不存在屈原这个人。当然，这种论调不值一驳，因为它无法回答目前列在屈原名下的作品又是谁创作的问题，也无法抹杀这些作品的艺术成就。

公元前343年（虎年）正月二十一日（取清代学者邹汉勋说），屈原出生于楚国秭归的巴族巫师家族，取名之意为正则（巴族没有自己的文字），因出生在虎年虎月虎日的吉日，被认为是天生应继承巫师之职，故取法名灵均。屈原的远祖可追溯到太昊、少昊，“昊”即高高在上的太阳，亦即高阳，其后裔有巴人（今土家族）。屈原先祖伯庸，原为庸国国君，公元前611年被楚灭，其族迁徙到长江三峡秭归。

约在公元前325年，屈原18岁时离开故乡秭归，只身去郢都求学（孔子18岁去周都洛阳拜见老子，表明当时习俗年满18岁可以远游求学），以施展强国抱负。

公元前325年～前318年，屈原撰写《橘诵》等新楚辞体文章，以擅长《巴人歌》和精通巴楚巫术仪式闻名，得到楚怀王赏识，被赐楚国望族屈姓，起名原，字平。

公元前318年，楚怀王十一年，屈原25岁。是年楚怀王任合纵长，欲大展鸿图，起用一批锐意改革图强、主张合纵抗秦的青年政治家，任命屈原为左徒。

公元前318年～前313年，屈原在左徒任内，主持楚国变法修宪，参与楚怀王任合纵长的联合抗秦活动，曾出使齐国，商议联合抗秦事宜。在此期间，楚国亲秦派贵族不断歧视、诋毁屈原，致使楚怀王逐渐疏远屈原，所任左徒之职亦变得有名无实；为此屈原撰写《惜诵》，试图重新获得怀王信任而未果。与此同时，屈原欲与楚国望族士女求婚的努力，因出身少数民族而屡屡受挫。

公元前313年，屈原30岁。是年张仪自秦赴楚，以割地为饵，劝楚怀王亲秦背齐，楚怀王信之，屈原坚决反对背齐亲秦。上官大夫等亲秦派贵族大臣寻机谗陷屈原，屈原被楚怀王罢左徒之职。此后，屈原一度自行南方（可能曾短暂回到秭归旧乡），撰写《思美人》嘲讽小人。由于此文，屈原进一步遭到打压，被流放到汉北；为此，屈原撰写《抽思》歌剧，以便能够在宫廷演唱，希望借此感动怀王。

公元前313年～前312年，屈原撰写《离骚》，此文震惊楚国朝野，并感化楚怀王，被重新任命为三闾大夫。

公元前312年～前296年，屈原在任三闾大夫期间，主持楚国祭祀大典《九歌》（每年春秋各一次），修订《九歌》诸篇，新撰《国殇》，激励楚军士气。屈原在出任左徒、三闾大夫期间，周围曾聚集一批有政治抱负的文学青年，或许有宋玉、景差、唐勒等人。

公元前299年～前296年，楚怀王被骗至秦国遭扣押，滞留秦国三年而死。在此期间，屈原撰写《招魂》，主持为楚怀王招魂仪式。

公元前296年，楚顷襄王三年，屈原47岁。是年楚怀王客死秦国，屈原遭受小人排挤，预感将进一步遭受迫害，对天命和传统知识体系产生疑问，撰写《天问》。令尹子兰借口《天问》大不敬天，向屈原发难，楚顷襄王放逐屈原到沅湘地区。

公元前296年～前281年左右，屈原在放逐期间，创作《九章》中的《涉江》、《怀沙》、《惜往日》等诗篇。在此期间及以后，仍然应当有一些文学青年先后追随在屈原身边，屈原的著作赖以传播和保存。

约在公元前283年或稍后一二年，屈原年满60岁以后，因年老而被允许回到郢都居住，但无官职。楚顷襄王十八年（公元前281年），遣使于诸侯，复为合纵，欲以伐秦；次年（公元前280年），秦将司马错攻楚，楚割汉北、上庸地给秦。在这种情况下，顷襄王没有理由再继续放逐主张抗秦的屈原。

公元前278年，屈原65岁。秦国大将白起攻入楚国郢都，顷襄王等大臣逃往陈（今河南淮阳）并迁都于陈，屈原再一次被顷襄王排斥在外，只能与民众逃往楚国东南方避难，定居在汨罗江畔。

公元前278年～269年，屈原在汨罗江一带居住，屈原在此期间创作的著作失传。

公元前269年，屈原74岁，离开郢都已9年，撰写《哀郢》。

公元前296年或之后几年，屈原创作《悲回风》，是为绝笔之作。不久，屈原高寿而死，葬仪采用巴族传统的船棺水葬（龙舟竞渡、向江水投粽子救屈原的习俗，或即源于此），被当地人误传为是屈原自沉汨罗江。

屈原的妻子和儿女、后裔情况不详。《通志?氏族略?以族为氏》屈南条称：“本单姓，楚屈原之后，裔孙仕后魏，时重复姓，以自南来，乃加南字作屈南，或作屈男。”