主题：【讨论】什么时候这边也能拍出海角七号这样的片子 -- lproad

我知道剧情，还没有机会看过，但是我的朋友，不管本省籍或外省籍，多半是含著眼泪或带著理解的心情，步出电影院。

可能在那一片土地生长过的人会容易产生共鸣吧。

我的家庭背景，年纪，还有受到的教育，使我在二十岁左右时也无法对五十年的日据时代做出仔细的描述，到了大学时系里有许多中南部的同学，听他们提及他们的祖父母上学时正值台湾日据时代，每天中午吃饭时，日籍老师会检查便当的饭是否是日本国旗的样式，若通不过，就不能吃饭。

要怎麽样才能是日本国旗的样式呢? 就是长方形饭盒的白米饭正中间，必须放一颗醃渍的红色酸梅。如此的白底红圆，就构成了一幅日本国旗。至於菜则是放在便当盒底层，埋在饭下。

顺便一提，这个"便当"是源自日语"弁当"，直到今天，我也很习惯地问LG第二天要不要带"便当"去上班呢。

至於甲午战争割让台湾那段，其实歷史课本上著墨很少，後来自己看书，读到当时臺湾士绅在"无天可籲，无人可援"时上书清廷的血书内容，心情是难以形容的。

台湾士绅曾通过台湾巡抚唐景崧多次致电清廷，表示“台湾属倭(日本)，万众不服”，“桑梓之地，义与存亡，愿与抚臣誓死守御，若战而不胜，待臣等死后，再言割地。”

但是，决心割让台湾的清政府，无动于衷，回电训斥唐景崧说：“台湾虽重，比起京师则台为轻。倘敌人乘胜直攻大沽，则京师危在旦夕。又台湾孤悬海外，终久不能据守……不可因一时义愤，遂忘以前所陈种种患害于不顾也”。

一八九五年，李经方(李鸿章之子)担任交割大员，因担心台湾住民对李氏一家忿恨之情，陆上交接，恐有危险，便在基隆外海，完成了交接仪式。

而早在南京大屠杀前，日军就因台湾本土的抗日运动在台湾进行过大屠杀的热身运动了。

一八九六年云林大屠杀，五十五个村莊，三千八百九十九户，化为灰烬，无数生灵，顿成冤魂。

後来日本在第三任总督乃木希典上任後，改采怀柔政策，到了後藤新平时代实际上是抚，镇交互运用。

所谓"抚"是针对动乱了十多年，人民渴望安定的社会集体情绪，一方面积极建设开发，另一方面禁止日本军队扰民伤及无辜。

所谓"镇"是以保甲制度严密监管台民的一举一动。

利益与恐惧，是策动人的两大利器。

台湾抗日人士在经过了多年无外援的抗争，受到反覆镇压後，确时也逐渐丧失反抗能力。

在日据时代，日本移入台湾的人数约五十万人，尔後总督府的在台教育方针以普及日语为目的，若是哪一个家庭说日语，就能获发换物卷，在物资缺乏的情况下换得特别实物配给。

臺湾当时唯一的报纸，臺湾新民报，拖到了一九三七年六月一日，也终於消失了汉字。

到了台湾光复时，当时的台湾人民是说著日语，踩著日式拖鞋，迎接国军进城的。

不知不觉，写了这些，小径的话，大体我同意，只不過有时觉得我们的感想时常几行字写完，几分钟读完，然而对许多亲身经历者来说，

五十年，却是整整半辈子。

• 北宸MM这段，是在值得了解