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主题:【原创】那年庐山(五) 七月二十三日 -- 史文恭

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当年的庐山会议,本意仍是反左的,后来突然变成反右,其中“谜底”,今已现端倪   

   

   

  直到现在,有人仍用“对抗性”思维,来看待我们今天对历史的回忆和澄清。这不是科学的,尤其不合时下的和谐建构。本网民一直都认为,即使被我们回忆、澄清的那段往事中存在对抗,这也不是我们今天仍持对抗态度的理由。   

  

  本网民在此声明,如果我们今天的研究,是把历史的羁绊重新套给今人,这将是我们的罪过,──当然,若仅是个别人重蹈历史,则是可以理解的。   

  

  读了本网民以上九段文,人们也许大都会承认,毛泽东是大跃进的发动者,但他企求的是实事求是的大跃进;他的大跃进不仅仅是围绕经济建设,另一个重要目的是通过大跃进,克服干部的官僚主义等五风,培养、锻炼和考察接班人,提高广大群众的主人翁意识和社会主义积极性(请注意,后来,毛泽东在7月23日的讲话中,又重申了这一点)。   

   

  人们也会思考到,在大跃进发动不久,在毛泽东发现自己头脑也有点发热──并不断做自我批评、另一些人则缺乏实事求是精神之后,他便坚持不懈地进行批评,——在一年多的时间里,这一类批评讲话,毫不夸张地说,足够装订几本书。  据此,人们应当相信,他的克服“浮夸风、共产风和穷过渡”的努力应是真诚的;而今天的某些人,总用“‘弯弯绕’思维”,来臆猜毛泽东,是大错特错了。   

  

人们更会分析到,自然毛泽东当时已处于二线,从1958年10月开始,又一直不间断地、坚持不懈地批评克服“浮夸、冒进”,那么:  

  

(1)1959年的庐山会议,──其原意即纠左倾,应是顺理成章的事;  

  

(2)彭德怀上书批评“浮夸、冒进”的信,应该说同毛泽东的观点一致,起码应该说,彭写信反左的本意不是针对毛泽东的;  

  

(3)鉴于毛泽东在发动大跃进时虽是多数派,但反“浮夸、冒进”时却(同彭总一样)成少数派,以及   

   

  (4)毛泽东7月23日讲话,一边做自我批评,一边对会议上争执的两派各打五十大板的情况……今天人们有理由推测,庐山会议的开始反左、后来却变成反右,是多数派的意志表现。由此,会议从反左转为的右,是毛泽东在执行“少数服从多数”的组织原则。   

   

  这里,本网民注意到公开发行的《毛泽东传》的二十四部分。与其说,这部官方发行的大书,对这个会议写得绕山绕水、闪烁其词,不如说写得“真象庐山”──让人看来确是“横岭侧峰”。   

   

这里,人们也不妨用点推理,去推导问题:  

  

  ──在无论官方、民间,批评毛泽东不但早已公开化,甚至在精英中已成“时髦”的今天,一切不愿进一步公开和忌讳的“错失”,肯定已不属于毛泽东的了,只能是他人(当然,在国家的宏观的大政管理“统控”中,今天的这样做,有时是需要的)。那么,现在的一些精英们在为谁忌讳、回避缺失呢?   

   

  下边,毛泽东的卫士李银桥,对这这段历史的回忆(《走下神坛的毛泽东》),也许能给我们以上的猜析提供点启示:   

  

  “回到住处(7月23日上午,毛泽东作了各打五十大板的总结性讲话后。本网民注),毛泽东本是吩咐我们收拾东西,准备散会走人。可是有些领导同志不干了,提议解决彭德怀的问题。当天晚上,我便正式得知不下山了,召开中央全会,讨论形势变成了讨论彭德怀问题。于是,没有参加形势讨论会的中央委员和政治局委员们都被召上了山,林彪后来也上山了。   

   

  “毛泽东没有参加中央全会。会议吵得很厉害,吵得声音很大。吵声传来,毛泽东睡不着觉,叫我去看看。我跑步去了,见许多人同彭德怀吵。回来学一遍舌。毛泽东发火了,写了批示。中央全会期间。在毛泽东住的房子里开了几次政治局会议,参加会的同志谈井冈山时期的问题,林彪也发言说彭德怀一贯不听指挥不合作。于是我知道,对彭德怀是从红军时期清算起了。一直清算到抗美援朝,大跃进,人民公社。听到批评他“三分合作,六分不合作。”政治局讨论决定:只免去彭德怀国防部长和军委副主席职务,仍保留政治局委员和副总理职务。生活待遇不变”。   

   

  有一个人针对李银桥的这一段回忆,分析说:   

   

  从这段回忆可以看到,毛主席在庐山会议的预定结束期里,完全没有要整彭德怀的意思;毛主席当时的确是退居二线了,所以,连中央全会也没有参加。否则,这样重要的会议怎么可能缺席?任由他人作重要决定,这更不是独裁者的作风。同时我们也可以看到,彭德怀同志显然不是一个作风民主的人。他听不进不同意见,所以,才会跟许多人吵;也许,他是跟所有的领导同志都吵翻了天。   

也有人针对这段回忆,作这样分析:   

   

  这段回忆也告诉我们,虽然毛主席想退居二线,但始终是退不了。可是,中央集体的意见是让他留下来,这不是享福,而是承担责任。当然,毛主席是对人民负责、对国家负责的,他不会推卸责任。民主的原则难道不是少数服从多数吗?毛主席并没有想到要整彭德怀,但当集体决定要解决彭德怀的问题时,他固然是可以保留自己的意见,但他不能否决集体的决定。如果毛主席是一个独裁者的话,他倒是可以趁这个机会否决集体的意见保彭德怀,从而显示自己的权威。但毛主席没有这样做,他尊重民主原则,个人服从了多数人的意见。   

   

  本网民是赞成以上两种分析的。不过,我想补充我的几点看法:   

  

  第一、根据──从大跃进之后一直对毛泽东持批评态度的李锐所回忆,庐山会议的本来议程是总结大跃进以来的反左,开一个“神仙会”,让大家放下“左的”包袱。会议原准备7月中旬结束,后来,两次延长会期。第一次,由7月16日延长至7月23日,原因是彭德怀上书──尖锐指出:这样“轻松、愉快的神仙会”,解决不了左倾浮夸和冒进问题。这样,便使本应结束的神仙会延长为“激烈交锋”会。而到了7月23日,毛泽东根据左、右交锋,本准备在对左、右各打五十大板后,“再一次”结束会议。不料,其他一些负责人(多数派)不同意,要求解决彭德怀的问题。于是──有第二次延期,会议终于由开始的“神仙会”、“激烈交锋会”,最后转为“批彭会”。这一转变过程表明,毛泽东在庐山会议上,本意是纠左,是确实的。   

   

  第二、由毛泽东1958年月10月后一直纠左,到庐山会议上的本来的纠左宗旨,可以推理出:彭会上上书反左,矛头决不是指向毛泽东的(况且,彭在庐山会议前不久……,经毛泽东坚持,才得以成为国防部长),而是指向从中央到地方上搞浮夸的多数派。   

   

  第三、从现在已解密的很多文件中可以看出,其实在很多时候,毛主席都是少数派,不然,他就不会屡屡说出“大不了重上井冈山”的话来。很多说得有眉有眼的关于毛泽东整人的故事,如果有一天档案全部解密,我们定会发现那与毛主席无关。毛泽东只是在服从组织原则;服从多数人的决定。   

   

  第四、有一个现已公认的事实:由于彭总的优点,其实也是缺点,就是过于粗直。因为这一点,从中央到地方,他得罪很多人,有的甚至积怨很重。庐山会议上的批评,更是冒犯了多数派,会议后期,彭德怀并让多数派抓到了“直接冲顶毛主席”、“还有这样那样的危险言行”的把柄,──从而,不但使他的“批左”失力,使自己反而挨批。   

   

  第五、毛泽东只能一边服从组织原则,一边在自己的权力范围内,力保彭德怀。据后来的人回忆,彭德怀被罢官后,毛主席就将他与别人隔离开来。这主要是让他与一些上上下下的领导人隔开,因为,一个普通老百姓是难得要去见彭老总的。毛主席后来下令,任何人若想探望彭德怀,都须经他批准才行。一些批评毛泽东的人为此反说:毛泽东多没情没义,彭德怀都罢官了,还要隔离他,不让人去探望他,安慰他。其实,这正是毛泽东的伟大之处,这也是为什么有那么多挨整干部即使自己身陷囫囵,还始终如一地敬仰着毛主席的原因。因为他们自己其实是知道这里的一切的。   

   

  当年的庐山会议,开始是反左,后来怎么突然变成反右了?这是今人心中的巨大问号!相信,这段历史也快解密了,其中《毛泽东传》,及本书编写后的说明,已给人们释放了一些信号。今天我写这些,──作为我的个人探究,上网发表,也应当是允许的。   

   

  我想,当年庐山会议,由反左变成反右,这里不管有多少恩恩怨怨,但有一点是极让人欣慰的,我党是一个极重组织原则的党,大家遵守纪律;另外,犯了错误,一旦发现,就坚决改正。毛泽东本人首先为我们作了示范。   

   

苏轼有诗写庐山:横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。庐山会议,连同毛泽东的整个大跃进,如今仍有不同的解读。之所以如此,一是我们一些人还没远离毛泽东时代,还有“身在庐山”的重重视线遮挡;二是人都是按其利益所得分层的,各层人的目的不尽相同,所以,认识总有些不同。而收妖魔之利、心中有鬼的人,不喜欢、反对毛泽东的社会主义,便处处见鬼,神仙也被其看成鬼!——并以此,谋划自己的“鬼话” !  

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