主题：【原创】枫木，军坡节的疯狂之一_军坡 -- 虎头

军坡节最重要的内容除了吃，就是那些失去了肉体的“公”们可以在这个日子附体还魂。可以从久远的年代里走出来，让子孙们有机会看一看先祖们的模样，体验一下先祖们的精神是怎样永垂不朽的。

公期的公，是以家族为主轴来论的。军坡的军，指的是当时进入海南的组织。马援在海南呆了多久，俺的历史知道有限，没法拷证，马援离开海南后，随他而来的士兵，有一部份留下来了，镇守边垂，是可以想象的。马援之后约六百年，另外又来了一拔军队，领头的是一位女士，人称冼夫人。

不论是正史还是野史，给冼夫人的评价都很高。诸如“她一生致力于维护祖国统一和民族团结，反对叛乱掠夺和贪暴，高瞻远瞩，有勇有谋，是一位卓越的女政治家和军事首领。”之类的溢美之词，信手拈来。俺有个困惑，冼夫人的敌人是谁？正史、野史里都很模糊。记载下来的只有几个字：海南儋耳诸部落民族也望风归附。儋耳诸部落是不是如今的黎族，俺不得而知。但俺知道，离海口三十来公里的新坡镇有冼夫人庙，每年农历二月有盛大的军坡节。

俺揣测，军坡节的意义可能有点当代各国的建军节的意思。一方面要宏扬曾经的荣誉与传统，另一方面要向敌人和潜在的敌人显示实力。因此，剌仗这类活动就应运而生，并经久不衰。

精神与肉体同在时，就拥有了生命。当精神要独立于肉体存在时，可能性只有二个，一是著书立说。此举对识字不多，没什么文化的“公”们来说，难了点。因此，就只有剩下的另一条路了，附体还魂！

不论是佛、耶酥、穆罕默德，都不干附体还魂的勾当。他们将要传扬的思想，白纸黑字地写下来，让人传诵。因为他们掌握了思想的载体，文字与文化。

军坡中的“公”没有著书立说的能力，只能一年一度地附体还魂，借活着的人来宣示他们的存在。虽然附体还魂与轮回不是一回事，但其从初衷到终极目标都有某种相似性，都是隐恶扬善，护一方平安。

香烟缭绕，鞭炮齐鸣，人群在这种氛围中群情亢奋。亢奋中，老者做出了一招最常见的姿势。小到孩子，也作出了相同的姿势。似乎只有这样，“公”们才会来附体。

在神情恍惚中，“公”似乎已经附体了。

如果仅仅是神情恍惚、如痴如醉状，而没有超人、惊人的举动，是很难让人相信“公”已经附体了，必须要有震憾性的，甚至是血腥的行动才能让人信服，神，真的没有忘记我们，真的来到了我们中间……