主题：【原创】聊聊新儒家的由来 -- 大眼

所谓“现代新儒家”，是一个诞生于20世纪30年代的思想流派。他们之所以被称为“现代新儒家”，一方面是与宋明新儒家（即宋明理学）相区别，另一方面也是因为他们与当时的“老儒家”，即康有为、梁启超等人没有直接的师承关系，因为他们都是从别的思想流派中转入儒家的。比如下面要提到的熊十力，他就是从佛教转投儒家门下的。

“现代新儒家”有广义和狭义之分。广义上的“现代新儒家”包括20世纪以后中国出现的所有以儒家某派自居的思想流派，一般认为它有三个支系：一是以熊十力、牟宗三等人为代表，“接着陆王讲”的“新心学”，二是以冯友兰等人为代表，“接着程朱讲”的“新理学”，三是以张岱年等人为代表，“接着张（载）王（夫之）讲”的“新气学”。狭义的“现代新儒家”特指第一类，即以熊十力、牟宗三等人为代表的“新心学”。这是因为1949年后在港台得到发展，并在后来产生了国际影响的就是这一派。下面我要说的“现代新儒家”（简称“新儒家”），如无特别说明，即指这一派。

从理论上来看，新儒家是哲学，而且是现代哲学。熊十力于40年代初写成的《新唯识论》是新儒家的奠基性作品。在这部著作中，熊十力运用此前他以佛教徒的身份所研习的唯识论思想改塑了陆王心学的心性论，构建了以本心为本体、以“心外无物”为基本观点的主观唯心主义哲学体系。因此，从一开始，现代新儒家就是熊十力有意构建的一套与当时已在中国广泛流传的马克思主义针锋相对的意识形态。