主题：周日为南方系和好朋友吵了一架 -- 葡萄

猪肉的问题是个大问题，但要看是什么背景，全世界的粮食都在三倍五倍的涨价的话，也不是说不过去。这是一个政治技巧。

承认人尽其私之后，通过妥协和达成的即是各阶层的社会契约，在一个阶层开放的社会，这是稳定的，而不是每个人都去追求无限制的自由，后者是不稳定的。“海外华人和国内华人对中国很多大相径庭的看法，感受和感情”对这句话，首先，没有很多，其次，可以沟通。现在，沟通的平台建立起来了，中国人不用仰视西方，而西方人也不必带着上帝的心态来救赎。

中国的道德政治在吴思的文章里已经说的很明白了，形势比人强的客观带给我们的不是小人而是伪君子的深刻教训，“小人以利同”这样的封建而非专制背景下的教条，需要重新审视。商周沿革与儒法合流的政治思想史现在能够稍微的明晰一二，现在也在搞这玩意，重新建立适合当前的政治理论。自然，足下所谓的“倾覆”这个在旧的体系下的论证就自然的倒塌了，至少也是未可知。要知道，世界上的任何群体，其结合无一不以得利为目的，其手段则五花八门，如何解释之，则笼统的给个名词曰价值观。

鄙人作为工科的学生，并不善于将一个理论不顾诸多条件的限制而将其推展到极致来讨论，特别是在复杂而庞大的社会与政治领域，凡极致的说头如“纯粹”“唯一”云云，对实际来说，自出娘胎的那一天起就是错的。大脑实验的事情留给哲学家，我回避。

毛时代的问题，其一不承认人大私心，社会的运作本质上与传统无二，没统驭有全阶层的价值观，不存在价值观绑架的基础，阳儒阴法不亦乐乎；其二在于内斗，契约不可达成，于是价值观绑不起来。

现在和毛的区别，看看全民是不是自愿认同以人为本即可：这个全民包括肉食者，买办，中产，工农兵学商，无产者，华侨华裔，黑社会，甚至汉奸民运轮子。共产党毫不犹豫的抛弃了可以抛弃的一切，把这个玩意抓在了自己手里。