主题：关于家乐福 -- dave1a

"黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

　　他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。

　 驴不胜怒，蹄之。

　 虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大口阚，断其喉，尽其肉，乃去。"

－－－《柳宗元。黔之驴》

昨天受到一位朋友的短信，关于抵制家乐福云云，语气激昂，意气风发，顺便捎上了麦当劳，肯德基。据说本次圣火风波中，布什表现不如几位欧洲的表兄弟火爆，相当的低调，还是被顺手牵羊，郁闷啊，旗手还真不是那么好当的。

我想了想，圣火传递的风波中主要反对的是把政治和体育联系起来，那么用抵制家乐福的方式是不是同一个思维呢？

为什么总是用抵制什么什么的思维呢？

三十年代，群起抵制日货，到近年来因教科书问题、南京大屠杀问题几次抵制日货，我们看到了什么结果？怎么评估？

“蔽林间窥之” “稍出近之” “往来视之，觉无异能者 ” “益习其声，又近出前后” “稍近，益狎，荡倚冲冒”

“计之曰，“技止此耳！”因跳踉大口阚，断其喉，尽其肉”

想想老虎面对一个陌生对手的时候，主动性和进攻的精神。

一个思路，一种办法，是不是有点“不胜怒，蹄之”的味道了。

孔子说：己所不欲勿施于人。

蔑视那些见不得人的小动作的时候同时也不屑于搞这些小动作。

如果用同样的很黄色很暴力的方式反对很黄色很暴力，我们和布什那些欧洲表亲还有什么区别呢？

布什那些欧洲表亲能在我们同样很黄色很暴力的方式中受到教育，幡然悔悟？

如果这种做法是为了显示一下力量，我想方式有很多，而且还会很体面。

至少鲁迅先生说“沉默就是最大的轻蔑”。

我们的政府正义在手，更应该出手显示一下中国的力量，她代表的是中国人民，拿出老虎的威严，中国明确对法国，不是巴黎市政府说“不”。

布什那些欧洲表亲，究竟是什么货色呢？

他们就是猪八戒。

旗号是取经去了，却老是念念不忘高老庄。

同样，布什那些欧洲表亲也是动不动就祭起人权的大旗，好像是正义的化身，上帝的代表，可是肚子里老是夹点私货。

路人皆知。

对猪八戒怎么办？

吴承恩告诉我们了，经过教育，猪八戒不还是回到革命队伍来了吗！？

对布什那些欧洲表亲也是一个道理啊，今后大家还要见面的，还要合作的，地球村，全球一盘棋吗，所以要教育为主吗。

当今世界谁最有才？TG啊，抗战时期敌、我、顽、土匪、士绅、农民不是比现在的形势复杂多了吗，TG把各路好汉玩得团团转。一个重要的原则：

“有理、有利、有节”

这不是心灵鸡汤，是真金白银的硬道理。

孔子说：己所不欲勿施于人。

孔子没说，己之所欲必施于人！

但愿我们的对外关系有那么一天：己之所欲必施于人！