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主题:【原创】【原创】在家说禅之文与机 -- 无心之云
未拟议已蹉过,正拟议隔关山。禅是最难说的,禅的旨趣,刚萌动就消失,就象你抬头看见天上的飞机,你以为它正在你城市的上空,其实,飞机此刻已在别处的上空。你此刻如说它正在你城市的上空,你就说错了。禅师对此喜欢用铁鹞子过新罗来形容。正所谓向言语上做解会,泥里洗土块;不向言语上会,方木逗圆孔。因此,本文与其说是在说禅,不如说是在说一些禅宗的趣事。
由于是在家,先从居士说起。庞蕴,字道玄,湖南衡阳人,存殁于唐中期。参马祖道一领悟禅旨,后躬耕于襄阳鹿门山下,世称襄阳庞大士。相传六祖慧能灭度前预言七十年后将有两位菩萨从东方来,一出家,一在家,同时兴盛法门,广宏教化,那个在家的,就是庞蕴。他有一个女儿名灵照,由于父亲经常和禅师来往,受到潜移默化,俨然成了一名女禅客。有一次,庞蕴下一座桥的时候,摔倒在地,灵照看见后,马上扑倒在父亲的旁边。庞蕴很奇怪地问她怎么了,灵照说,看见父亲摔倒,某甲特意前来相扶。注意,某甲,在唐时,是和尚嘴里的我字。且不说,庞蕴的摔倒是个偶然,并不是张着机锋接引女儿。灵照做出的举动,算得上即兴的禅宗行为艺术。之所以说禅宗行为艺术,是因为禅宗自六祖后,各辈禅师常常演出各式传达深刻禅理的古怪行为,颇类似当代的那些行为艺术家。例如,“南泉斩猫”就是一个著名的例子。
安徽池阳南泉院是普愿禅师主持的禅院,普愿因此被称为南泉禅师。有一次,禅院东西两堂的僧人争一只流浪猫的抚养权,吵了起来,把南泉禅师给吵出来了。南泉禅师对争执着的僧人说,“道得即救猫儿,道不得即斩也。”那些僧人无言以对,南泉禅师就把猫儿斩了。等南泉的得意弟子赵州从捻和尚从外面回来,南泉禅师把斩猫儿的前因后果跟从捻说了一遍,从捻听完,把鞋子脱下,顶在头上,走了。南泉禅师说,“刚才你要是在场的话,便救了猫儿。”
斩猫,在俗人不算什么,但在僧人,而且发生在为当世所瞩目的禅宗寺院里,就不止是奇怪,说惊世骇俗也不为过。它传达了什么禅意?赵州把鞋子顶在头上走出去,又表达了什么禅意?这些行为所藏深意令后世费猜。与此类似的还有发生得更早些的“石头路滑”、“丹霞烧木佛”等等以及发生得晚些的“俱胝一指头禅”等等这些禅宗公案。禅宗全盛于唐时马祖道一出世之后,其时禅师间机锋相对时,除言来句往外,不乏竖指举拳,翻筋斗,踢飞腿等行为动作,后来,沿袭成禅门一大弊端。明末曹洞宗著名禅师元来和尚对此痛斥为“大似弄傀儡相似,使旁观者相袭成风,。殊不知,古之所是,今之所非。将来镬汤炉炭,决定少他不得。”虽说禅宗崇尚不立文字直指人心,但演绎太过,不免鱼龙混杂泥沙俱下。也因此,有些禅师为了开宗立派成祖成师,便刻意创造公案,走终南捷径,往往弄巧成拙。这也是禅林五宗两派到元时只剩下两宗两派,其他的三宗彻底断绝的一大原因吧。并且,后来的临济扬歧派走回老路,多以文字传世。像扬歧派重要禅师南宋的号称“佛果”的克勤就有语录二十卷传世,文字合计约十万之数。
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🙂【原创】【原创】在家说禅之文与机
🙂送花!得宝!谢! 青青树叶 字0 2010-06-03 05:01:13
🙂第一次看禅…… 1 一的W一 字441 2010-06-02 07:44:00
🙂我若是禅师也是个野狐禅 1 无心之云 字632 2010-06-02 10:00:33
🙂随禅一句 一的W一 字172 2010-06-03 01:01:26
🙂【原创】在家说禅之赵州和尚的锥 5 无心之云 字1826 2008-04-11 06:02:24
🙂读而犹未觉!花虑…… 一的W一 字0 2010-05-25 04:35:54
🙂这篇文字我是被人批倒了 无心之云 字92 2010-05-25 05:46:33